tag:blogger.com,1999:blog-308581312024-03-12T23:39:48.876-07:00ವಿರಾಟ್ಆನೋ ಭದ್ರಾಃ ಕೃತವೋ ಯಂತು ವಿಶ್ವತ:ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.comBlogger66125tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-3232623734188619612017-09-25T10:45:00.000-07:002017-09-25T10:45:01.200-07:00ಮರೆಯಲಾಗದ ಕಾಮತರು: ಮಾಧವರಾಯರ ಒಂದು ನೆನಪು!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ನಮ್ಮ ತಲೆಮಾರಿನ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಕಂಡ 'ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗದ ಭೀಷ್ಮ'ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ಭೀಷ್ಮ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೇಡ - ಅವರು ಮಾಧವ ವಿಠಲ ಕಾಮತ್ (ಎಂ.ವಿ. ಕಾಮತ್) ಅಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG7uhwlkrKYtfNc4A1Q40ljEGg1WUSrt1jMVv7v4C1GnZF5AJ3sEGpwb-t8iqMaL6wKpBD9-itaBr7UT5hySXLHGD48SKp4iMLUvo_zcO7cSAgkz39DhSOHSLFI5R2zhcS3Sqs/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG7uhwlkrKYtfNc4A1Q40ljEGg1WUSrt1jMVv7v4C1GnZF5AJ3sEGpwb-t8iqMaL6wKpBD9-itaBr7UT5hySXLHGD48SKp4iMLUvo_zcO7cSAgkz39DhSOHSLFI5R2zhcS3Sqs/s320/7.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
ಅವರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಯಾಕೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು ದಾಟಿದ ನಂತರವೂ ಎಳೆಯ ಯುವಕನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಮತರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹಲವು ದಿನಗಳಿಂದ ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂಬುದಂತೂ ನಿಜ.<br /><br />ನಾನು ಪದವಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು ಅವು. ಒಂದು ದಿನ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದ ಹರೀಶ್ ಆದೂರು ಅವರು (ಆಗ ಹರೀಶ್ ಅವರು ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯ ಮಂಗಳೂರು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು), 'ಈ ವಾರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಜೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಇದೆ. ನೀನೂ ಬಾ. ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನಾಲ್ಕು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗಬಹುದು' ಎಂದು ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿದರು. 'ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅತಿಥಿ ಯಾರು' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ. 'ಎಂ.ವಿ. ಕಾಮತರು ಮಾರಾಯಾ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ ಫೋನ್ ಇಟ್ಟರು.<br /><br />ಶನಿವಾರ ಬಂತು. ಅಂದಿನ ತರಗತಿಗಳು ಮುಗಿದಿದ್ದವು. ಸರಿ, ಕಾಮತರ ಮಾತು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮೂಡುಬಿದಿರೆ ಬಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಹೋಗಿ, ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ ಕಡೆ ಹೋಗುವ ಬಸ್ ಹತ್ತಿದೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೊಬ್ಬಳು ಇದ್ದಳು. ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯಿಂದ ಬೆಳ್ತಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪೆರಿಂಜೆ ಎಂಬ ಪುಟ್ಟ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಹರೀಶ್ ಅವರ ಮನೆಯಿದೆ. ಅವರ ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕಾಮತರ 'ಭಾರತಾಯಣ' ಉಪನ್ಯಾಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆಯೋಜನೆ ಆಗಿತ್ತು.<br /><br />ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ವೇಳೆಗೆ ಕಾಮತರು ಬಂದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಫಿಯೋ, ಚಹಾನೋ... ಬಿಸಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಏನೋ ಒಂದು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಅವರಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಆತ್ಮೀಯರು ಹಾಗೂ ನನಗೆ ಪರಿಚಿತರೂ ಆಗಿದ್ದವರೊಬ್ಬರು, 'ಈತ ವಿಜಯ್ ಜೋಷಿ. ಆಳ್ವಾಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಕಾಮತರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಕಾಮತರು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕರು. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದರು.<br /><br />'ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಓದುತ್ತಿರುವುದು ಏನನ್ನು' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆ ಇರುವ ಕಾರಣ ಜರ್ನಲಿಸಂ ಓದುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಕಾಮತರು, 'Why did you take up this dirty profession my boy' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಬಿಟ್ಟರು! ಏನು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋಚಲಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮನೆ ನಿಂತಿದ್ದೆ. ಆಗ ಅವರೇ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, 'Good, have a bright future' ಎಂದು ಹರಸಿದರು.<br /><br />ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಸಿರಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಬಳಿಯೂ ಕೇಳಿದರು. ಅವಳು, ತನಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಇಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೊತೆ ಜರ್ನಲಿಸಂ ಕೂಡ ಓದುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.<br /><br />ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತುಸು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಆದ ನಂತರ ಕಾಮತರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ತಾವು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ವೃತ್ತಿ ಆರಂಭಿಸಿದ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್ ಜರ್ನಲ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಎಸ್. ಸದಾನಂದ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿತ ಒಂದು ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂದು ಕಾಮತರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಪಾಠ ಇಂದಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಅದೊಂದು ಅಚ್ಚಳಿಯದ ನೆನಪಿನಂತೆ.<br /><br />ಅದು ಕಾಮತರು ವೃತ್ತಿ ಆರಂಭಿಸಿದ ದಿನಗಳು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಕಾಮತರನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರಂತೆ. ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರಂತೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕಾಮತ್, ಕಚೇರಿಗೆ ಮರಳಿ ವರದಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಆ ವರದಿ ಮಾರನೆಯ ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.<br /><br />ವರದಿಯನ್ನು ಓದಿದ ಕೆಲವು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರು ಸದಾನಂದ್ ಅವರಲ್ಲಿ, ವರದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ತಕರಾರುಗಳನ್ನು ತಂದಿಟ್ಟರಂತೆ. ಆ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಕರಾರಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತಂತೆ. ತಕರಾರು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡ ಸದಾನಂದ್ ಅವರು ಕಾಮತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಕರೆಸಿಕೊಂಡರಂತೆ. ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದು ಏಕೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರಂತೆ.<br /><br />ತಮಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಕಾರಣ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾಗಿಯೂ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತುಸು ಕಡಿಮೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾಗಿಯೂ ಕಾಮತರು ಉತ್ತರಿಸಿದರಂತೆ. ಈ ಉತ್ತರ ಕೇಳಿ ಸದಾನಂದ್ ಅವರಲ್ಲಿನ ಸಿಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಮತರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೇನೋ! ಆದರೆ ಸದಾನಂದ್ ಅವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡರಂತೆ.<br /><br />'ನೋಡು ಕಾಮತ್, ನಿನಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸ್ಥೆ ಇದೆ ಎಂದಾದರೆ ಬಾವುಟ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅವರ ಜೊತೆ ಚಳವಳಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರು. ವರದಿಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೋಗಬೇಡ. ನೀನು ನನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರನಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು' ಎಂದು ಗದರಿದ್ದರಂತೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಮತರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಇದು ನಮಗೂ ಒಂದು ಪಾಠವಾಗಿ ಕಂಡಿತ್ತೇ ವಿನಾ, ಬರೀ ಕಥೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೂ ಕಾಮತರ ಈ ಮಾತುಗಳು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.<br /><br />ಕಾಮತರು ಈ ಕಥೆ ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಹರೀಶ್ ಆದೂರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. 'ಭಾರತಾಯಣ' ಉಪನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದರು. ಕಾಮತರು ಸಾವಧಾನವಾಗಿ ಎದ್ದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು. ನಾವು ವೇದಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತೆವು. ಅನಂತರ ಅಂದಾಜು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ಕಾಲ ಕಾಮತರು ತಾವು ಕಂಡಂತೆ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ನೆಹರೂ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತುಸು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಇತ್ತೇನೋ... ಸಮಯ ಆಗಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, 'ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಂವಾದ ಆರಂಭಿಸೋಣ' ಎಂದರು.<br /><br />ಇವೆಲ್ಲ ನಡೆದಿದ್ದು ಅಂದಾಜು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಮೃತಿಪಟಲದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಮತರ ವಯಸ್ಸು 85 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ದಾಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ಇಳಿ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಅವರ ಮುಖದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಪಾರ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ ಅವರಲ್ಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೆ ಕಾಪಾಡಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಜೀವನದ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಕೂಡ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೊಬ್ಬಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವೆ: 'ಜೋಶಿ, ಎಷ್ಟು ಚೆಂದ ಇದ್ದಾರೋ ಕಾಮತರು. ಇವರೇನಾದರೂ ಎಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ದುಂಬಾಲು ಬಿದ್ದು ಇವರನ್ನೇ ಲವ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ!'</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-42196310510555132482017-03-05T06:31:00.001-08:002017-03-07T09:11:07.176-08:00ಇದು ಸಂವಾದದ ಹೊತ್ತು ಆಗಬೇಕಲ್ಲವೇ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ನಾವು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ‘ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಮೂಲಕ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೂ ಹಾಗೆ ಅನಿಸಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲೂ ಎಡ–ಬಲ ಪಂಥಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ತಲೆ ಹಾಕಿದರೆ ಮುಗಿದೇ ಹೋಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಗಮನಕ್ಕೂ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಭಾವನೆ. <br />
<br />
ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದುಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಮಾಜ, ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ, ನಾನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಕೊಡುವ ಅರವಿಂದ ಚೊಕ್ಕಾಡಿಯವರು ಎಡ–ಬಲ ಪಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವೆರಡರ ನಡುವೆ ಸಂವಾದ ಆಗಬೇಕಿರುವ ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಟ್ಟ ಬರಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಬರಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ಬರಹಕ್ಕೆ ನಾನು ಬರೆದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಎರಡನ್ನೂ ಓದಿ. ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ತಿಳಿಸಿ.<br />
===========<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
ಚೊಕ್ಕಾಡಿಯವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ...<br />
<br />
ಸರ್, ನಿಮ್ಮ ಬರಹ ಓದಿದ ನಂತರ ಹಳೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದವು. ಆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿದ್ದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿದ್ದು ಅಥವಾ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿದ್ದು ನಿಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವೆ.<br />
ಎಡಪಂಥೀಯರು ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಸಂವಾದಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲವು ಗೆಳೆಯರು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸಿದ್ದೆವು. ಇದು ಆಗಿದ್ದು ನಾನು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಆಗ ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ - ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯಲ್ಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಊಟ ಮಾಡಿ, ಜಡಿ ಮಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಅಂಥದ್ದೊಂದು ಸಂವಾದ ಆಗಲೇಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದಿರಿ - ನಮ್ಮ ಎದುರು ಆಗ ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಅಂಬೊಡೆಯೋ, ಬಜ್ಜಿಯೋ ಇತ್ತು!<br />
ಎಡಪಂಥೀಯರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜಿ. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅಥವಾ ರಾಜಶೇಖರ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಬೇಕು. ಬಲಪಂಥೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸಹೃದಯರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮುಕುಂದ ಅಥವಾ ವಾದಿರಾಜ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಬೇಕು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಒಂದೇ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕೋಮುವಾದ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯಲ್ಲೇ ಆಗಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆಯೂ ನಮ್ಮದಾಗಿತ್ತು.<br />
ಅದಾದ ನಂತರ ನಾವು ಕೆಲವರು, ಬಲ ಹಾಗೂ ಎಡಪಂಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಹೃದಯರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೆವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಖುಷಿಯಿಂದ ಬರಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಕೋರ್ಸಿನ ಒತ್ತಡಗಳು ಹಾಗೂ ಹಣ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಅಂಥದ್ದೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.<br />
ಅಂಥದ್ದೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಾಡಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಗಿದ್ದರೆ ಬಲ ಹಾಗೂ ಎಡ ಪಂಥಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂವಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗಿನಂತೆ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಮೂಲಕ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭ ಎದುರಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇನೋ.<br />
ಈಗಲೂ ಕಾಲ ಮಿಂಚಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ (ಯಾರಾದರೂ ಅಂದರೆ ಅದು ಯಾರೂ ಆಗಬಹುದು) ಇಂಥ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಖಂಡಿತ ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಅದು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಹಾಗೂ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಸಂಘಟನೆಗಳೆರೂ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿರುವ ನೆಲ ಅದು.<br />
ಈ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಗಲಾಟೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂವಾದಿಸುವಂತಹ ಸಂದರ್ಭ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಬರಲಿ.<br />
<br />
===<br />
<br />
ಚೊಕ್ಕಾಡಿಯವರು ಬರೆದಿದ್ದು...<br />
<br />
<div class="_6a _29ee _4f-9 _43_1" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Shared with: Aravinda's friends" role="img">
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_hp">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_58bc20f1c0cdb7d95216012">
ಎಡಪಂಥೀಯ ಚಿಂತಕರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದೆ.ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಂತೂ ಖಂಡಿತಾ ಅಲ್ಲ.<br />
ಆದರೆ ಇಂಥ ಸನ್ನಿವೇಶ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲೆ
ಬಲಪಂಥೀಯರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು.೨೦೦೩ ರಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳುವ
ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದೆ.ಹಾಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೆ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆ ಏರ್ಪಡುತ್ತಾ ಇತ್ತು.ಬಲಪಂಥೀಯರಲ್ಲೂ
ವಿಚಾರವನ್ನು ವಿಚಾರವಾಗಿಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಲ್ಲವರು ಇದ್ದಾರೆ.ಅಂಥವರು ಸಂವಾದಕ್ಕೆ
ಇಳಿದಿದ್ದರೆ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಾದದ ಮುಖಾಂತರವೇ ಎಡಪಂಥವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಒಂದು ತಂ<span class="text_exposed_show">ಡ
ಬರ್ತಾ ಇತ್ತು.ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅವೈಡ್ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು.ಇದು ಏನೇ
ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೂ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾ ಹೋದಾಗ
ಎಡಪಂಥೀಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರ ಹೊರತಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಚೋದನೆ
ಕೊಟ್ಟಂತಾಗಿದೆ.ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಬಲಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಸಂವಾದ ರಹಿತವಾಗಿ
ಎಡಪಂಥೀಯರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರೇ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.ಅದರ ಪರಣಾಮದ ಝಲಕ್ ಗಳು ಬೆದರಿಕೆ
ಇತ್ಯಾದಿಗಳು.ಇನ್ನೂ ಕೂಡ ಬಲಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಒಂದಷ್ಟು ಮಂದಿ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು
ಇದ್ದಾರೆ.ಸಂವಾದ ಪರಂರೆಯೊಂದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.</span><br />
<div class="text_exposed_show">
ಒಂದು ವೇಳೆ ಇದು ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಿಟ್ಟರೆ ಸಂವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಂಡ
ಗ್ರೂಪ್ ಹೇಗೆ ಬಲಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತೊ ಅದೇ ರೀತಿ ಎಡಪಂಥೀಯರಲ್ಲೂ ಬೆದರಿಕೆ
ಹಾಕುವ ಗ್ರೂಪ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿದೆ.ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ಎಡಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗ್ರೂಪ್
ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ.ಮಾತಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಕಟುವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ
ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ತಂಡ
ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಗಳದ್ದಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.<br />
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ತಂಡಗಳ
ಅತಿಗಳನ್ನು ಕೊಂಚ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ಡ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ತಂಡ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ
ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ.ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.ಆ ಪಕ್ಷ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಮಾಡುವ
ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಸೋಮಾರಿತನ.ಒಂದಷ್ಟು ಗಲಾಟೆ
ಮಾಡಬೇಕಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಲ್ಲ,ಯಾರು ಅದನ್ನು ಮಾಡ್ತಾರೆ,ಸುಮ್ಮನೆ ಮಲ್ಕೊಂಡ್ಬಿಡೋಣ
ಎಂಬ ಧೋರಣೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣ್ತದೆ.ಆದರೆ ಈ ಧೋರಣೆಯಿಂದಲಾದರೂ ಕೊಂಚ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಆಗ್ತಾ
ಇತ್ತು.ಈಗ ಆ ಶಕ್ತಿಯೇ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಭಾವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಂದುಕೊಳ್ಳುವ
ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ.<br />
ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿರುವಾಗ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಪಂಥೀಯರು ಮತ್ತು
ಎಡಪಂಥೀಯರ ರೋಲ್ ಜಾಸ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ.ಈ ರೋಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು
ಸನ್ನದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಆದರೆ ಸನ್ನದ್ಧಗೊಂಡಂತಿಲ್ಲ.ಇತ್ತಂಡಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ
ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ.ಕೇವಲ ಎರಡೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ೪೧೭
ರೂಪಾಯಿಯ ಗ್ಯಾಸ್ ೭೭೭ ಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಲಪಂಥೀಯರಿಗೆ
ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಗೊತ್ತಾಗ್ತದೆ.ಗೊತ್ತಾದರೂ
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.ಏಕೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸಹೃದಯತೆಯನ್ನು
ಅಭಿನಂದಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎದುರಾಳಿಗಳು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಲು ಸುರು
ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಹೀರೋಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕೊಡಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಲನ್ ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು
ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆ? ಎಡಪಂಥೀಯರಿರಲಿ ಬಲಪಂಥೀಯರಿರಲಿ
ನಮಗಿರುವುದು ಒಂದೇ ದೇಶ.ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ,ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ,ಇಲ್ಲೇ ಸಾಯಲಿರುವವರು.ನಮ್ಮ
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿರಬಹುದು.ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನರಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು
ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇರಬೇಡವೆ? ಎಡ,ಬಲ,ನಡು ಏನೆಲ್ಲ ಇರಬಹುದು,ಆದರೆ
ಬದುಕು ಈ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೀರಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ನಮ್ಮ
ಬದುಕು ನಮಗೇ ಅಸಹನೀಯವಾಗಬಾರದಲ್ಲವೆ?</div>
</div>
</div>
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-61761257782561506992016-11-22T11:45:00.000-08:002016-11-22T11:45:30.129-08:00ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಎಂಬ ಜಾತ್ಯತೀತ ಬೇಡಿಕೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="line-height: 0.79cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.53cm;">
<span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ
ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು ಸಂವಿಧಾನ
ನಿರ್ಮಾತೃಗಳ ಕನಸು</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಆಶಯ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಸಂವಿಧಾನ
ಕರಡು ರಚನಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಡಾ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಬಿ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಆರ್</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಅಂಬೇಡ್ಕರ್</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಕೆ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಎಂ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಮುನ್ಷಿ
ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವರು ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳು
ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಕರಡು
ರಚನಾ ಸಮಿತಿಯ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಂದ
ಇದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ನಿರ್ದಿಷ್ಟ
ವರ್ಗಗಳಿಂದ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾದರೂ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಸಂವಿಧಾನದ
</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">44</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
‘</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಸರ್ಕಾರವು
ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ
ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು
ಯತ್ನಿಸಬೇಕು’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಇಲ್ಲಿ
ಒಂದು ವಿಚಾರ ಸ್ಪಷ್ಟ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಸಮಾನತೆಯನ್ನು
ಹೇಳುವ </span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">14</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಧಾರ್ಮಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ </span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">25</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರವೇ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಕರಡು
ರಚನಾ ಸಮಿತಿಯು </span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">44</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ದೇಶದಲ್ಲಿ
ವಿವಿಧ ಧರ್ಮ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಜಾತಿ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ವರ್ಗಗಳನ್ನು
ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು
</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">(12</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">),
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಅವರ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ
ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು </span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">(25</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">)
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಎಂದು
ಹೇಳುವ ಸಂವಿಧಾನ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಆಸ್ತಿ–
ವಿವಾಹ– ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರ ಸೇರಿದಂತೆ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ
ಬರುವ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ
ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಸಮಾನ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು
ರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದಿದೆ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಅಂದರೆ
ಸಮಾನತೆ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span lang="hi-IN"><span style="font-size: 13pt;">ಧಾರ್ಮಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡೇ
ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ
ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ
ಕರಡು ರಚನಾ ಸಭೆಗೆ ಇತ್ತು ಎಂದು
ಪರಿಭಾವಿಸಬಹುದು</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.79cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.53cm;">
<span style="color: #111111;">‘<span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">1950</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ರ
ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ
ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರ ಹಲವು ಕಾಯ್ದೆಗಳನ್ನು
ರೂಪಿಸಿ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಏಕರೂಪ
ನೀಡಿತು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂ
ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ
ಮಂಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನಿ
ನೆಹರೂ ಅವರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಜಾರಿಗೆ ಕಾಲ
ಇನ್ನೂ ಪಕ್ವವಾಗಿದೆ ಅನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ
ಎಂದಿದ್ದರು’</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ
ಇರುವ </span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">44</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಎನ್ನುವಂತಿದ್ದರೂ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ
ಏಕತೆ ಸಾಧಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ
ಇದು ಬಹುದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು
ನೆಹರೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಕಾನೂನುಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ
ಜೊತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರಣ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆ
ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸುಲಭದಲ್ಲಿ
ತೆಗೆಯಲಾಗದು ಎಂದು ನೆಹರೂ
ತಿಳಿದಿದ್ದರು’ ಎಂದು ‘ವಸಾಹತೋತ್ತರ
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಕಾನೂನುಗಳು’ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೀನಾ
ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.</span></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.79cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.53cm;">
<span style="color: #111111;">‘</span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ಸಂಹಿತೆಗೆ ಕಾಲ ಪಕ್ವವಾಗಿಲ್ಲ’
ಎಂದು ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಅವರು
ಹೇಳಿ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನ ಕಳೆದಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಾಗಾದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಕಾಲ
ಈಗಲೂ ಪಕ್ವವಾಗಿಲ್ಲವೇ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">?
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆಗಿದೆ
ಎಂದಾದರೆ ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ
ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆಗಿಲ್ಲ
ಎಂದಾದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ದೇಶವನ್ನು
ಪಕ್ವಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವಾದರೂ
ಆರಂಭವಾಗಬೇಕು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ
ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಿಂದ
ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಈಗ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಆಯೋಗ
ಮುಂದಾಗಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.79cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.53cm;">
<span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಇದೇ
ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಮುಸ್ಲಿಂ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ
ಬರುವ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ
ಮೂರು ಬಾರಿ ತಲಾಖ್ ಹೇಳಿ ಪತ್ನಿಗೆ
ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಗೆ
ತನ್ನ ವಿರೋಧ ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ
ಸರ್ಕಾರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ
ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಕೇಂದ್ರ
ಸರ್ಕಾರ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ
ಸಲ್ಲಿಸಿರುವುದು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ
ಮೊದಲು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ತಲಾಖ್
ನಿಷೇಧಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿ ಮುಸ್ಲಿಂ
ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ
ಅರ್ಜಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ
ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ ಇದು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಜಾರಿ ಹಾಗೂ
ತಲಾಖ್ ನಿಷೇಧ ಒಂದೇ ಎನ್ನುವಂತಿಲ್ಲ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ತಲಾಖ್
ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ವಿಚಾರ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ವಿವಿಧ ಜಾತಿ–
ಧರ್ಮ– ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾಹ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆಸ್ತಿ
ಹಕ್ಕು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ
ಸಮಾನತೆ ತರುವ ವಿಚಾರ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸಂಹಿತೆ
ಜಾರಿ ಹಾಗೂ ತಲಾಖ್ ನಿಷೇಧಗಳೆರಡಕ್ಕೂ
ಕೆಲವು ಸಂಘಟನೆಗಳಿಂದ ವಿರೋಧ
ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಕಾನೂನುಗಳೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ
ಭಾಗ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಾಗಾಗಿ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಜಾರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು
ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ
ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
1950</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ರ
ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳ
ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ
ನೆಹರೂ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರ ಏಕರೂಪ
ನೀಡಿತು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂಗಳು
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂ’
ಎಂಬುದು ಏಕರೂಪಿ ಸಮಾಜವಲ್ಲ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅದು
ಬೇರೆಬೇರೆ ಆಚರಣೆಗಳ ಜನರ ಒಂದು
ಸಮೂಹ ಎಂಬ ಮಾತು ದೇಶದ ಬೌದ್ಧಿಕ
ವಲಯದಲ್ಲೇ ಇದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅಂದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂ
ಎಂಬ ಬಹುರೂಪಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ
ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ದೇಶದ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ನಾಗರಿಕ
ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ತರದೇ ಇರುವುದಕ್ಕೆ
ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು </span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">1995</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ರಲ್ಲಿ
ಸರಳಾ ಮುದ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ
ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ
ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಹೇಳಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸಮಾನತೆ
ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲಮಂತ್ರ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಧಾರ್ಮಿಕ
ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ
ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
ಇದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸಾಮಾಜಿಕ
ಸಮಾನತೆ ತಂದಾಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕಿಗೆ
ಚ್ಯುತಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದೇನೂ ಇಲ್ಲ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅದೇನೇ
ಇದ್ದರೂ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು
ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾನೂನು ಆಯೋಗ
ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅದು
ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಕೇಂದ್ರ
ತನ್ನ ತೀರ್ಮಾನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ’
ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ
ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಜನರಲ್ ಕೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಎಂ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ನಟರಾಜ್
ನೀಡುತ್ತಾರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.79cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.53cm;">
<span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಧರ್ಮಾಚರಣೆ
ಹಕ್ಕು ನೀಡುವ ಸಂವಿಧಾನದ </span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">25,
26</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ನೇ
ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ
ಅಂಶ ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಈ ಎರಡು
ವಿಧಿಗಳು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಶಾಸಕಾಂಗವು
ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಕಾಯಲು ಧಾರ್ಮಿಕ
ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲೂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ
ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಸಾರಿವೆ </span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ
ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ವಕೀಲ ಕೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ವಿ</span></span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಧನಂಜಯ್</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂ
ಕಾನೂನುಗಳ ಜಾರಿಯ ಮೂಲಕ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂ
ಸಮಾಜ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಪರ
ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ
ಸೂಕ್ಷ್ಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ
ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ
ಹಕ್ಕಿರಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ
ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ
ಸಮುದಾಯವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು
ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದ್ದರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರ
ಹಿಂದೂ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ
ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ನೀಡಲಾಯಿತು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ
ಸುಧಾರಣೆ ಕಂಡುಬಂತು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಿಂದೂಗಳು
ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪ್ರಗತಿಪರ
ಮೌಲ್ಯವೊಂದನ್ನು ಕಲಿತಂತೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಇತರರೂ
ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಬೇಕು’ ಎನ್ನುವುದು
ಧನಂಜಯ್ ಅವರ ನಿಲುವು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಪರ ನಿಲುವನ್ನು
ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ </span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">1985</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ರ
ಶಾಬಾನೊ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲೂ ತಳೆದಿತ್ತು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ
ಶಾಬಾನೊ ಪ್ರಕರಣ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ
ಬೇರೆಯದೇ ಬಣ್ಣ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು
ದುರ್ದೈವ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಕಾನೂನುಗಳು ಒಂದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ
ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅವು
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲೂ ಇವೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯಕ್ಕೆ
ಧಕ್ಕೆ ತಾರದಿದ್ದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅವುಗಳನ್ನು
ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಒಂದು
ವೇಳೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅವು
ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ
ತರುವಂತಿದ್ದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅಂತಹ
ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ
ಸಂಹಿತೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು
ಎಂದು ಮಾಜಿ ಕಾನೂನು ಸಚಿವ ಎಂ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸಿ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ನಾಣಯ್ಯ
ಅನಿಸಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಬಿಜೆಪಿಗೆ
ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ
‘ಕೋಮುವಾದಿ’ ಎಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ
ಅಂಟಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ
ಬಿಜೆಪಿ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರ
ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ನಾಗರಿಕ
ಸಂಹಿತೆ ಬೇಕು ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆಗೇ
ಕೋಮುವಾದದ ಬಣ್ಣ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ
ಅಪಾಯವಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಮುಸ್ಲಿಂ
ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಹುತೇಕ
ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ
ಮುಖಂಡತ್ವವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ
ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ನಾಗರಿಕ
ಸಂಹಿತೆ ಕುರಿತು ಆ ಸಮುದಾಯದ ಸಮಾಜ
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮಾತನಾಡಬೇಕು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಜನರನ್ನು
ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಹೊರತರಬೇಕು’
ಎಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ
ಸಂಘದ </span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">(</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">)
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಜೊತೆ
ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ‘ಸಾಮರಸ್ಯ’
ವೇದಿಕೆಯ ವಾದಿರಾಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ
ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸಂಹಿತೆಯ
ಕರಡು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹಾಗಾಗಿ
ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡಲಾರೆ’
ಎಂದರು ಲೇಖಕ ರಹಮತ್ ತರೀಕೆರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ
ಮೂರು ಬಾರಿ ತಲಾಖ್ ಹೇಳಿ ವಿಚ್ಛೇದನ
ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಪ್ರಗತಿಪರ
ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಷ್ಟಪಡಲಾರರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಹೀಗೆ
ತಲಾಖ್ ಹೇಳುವುದು ಕುರ್ಆನ್ಗೂ
ವಿರುದ್ಧ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಸ್ತ್ರೀಯರು
ಮನೆಗೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎನ್ನುವ
ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಮುಖಂಡರೇ ಈ ವಿಚಾರದ
ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು
ಆಶ್ಚರ್ಯ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ
ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡುವ
ಹಕ್ಕನ್ನು ಪತ್ನಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ’
ಎಂದು ರಹಮತ್ ತಿಳಿಸಿದರು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 0.79cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.53cm;">
<span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ತ್ರಿವಳಿ
ತಲಾಖ್ ವಿಚಾರ ಈಗಾಗಲೇ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್
ಮುಂದಿದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಏಕರೂಪ
ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್
ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು
ಆಗದು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅದನ್ನು
ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ
ಮಾತ್ರ ಇದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.<br />
<br />
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಭಾರತೀಯರ
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮೂಗು
ತೂರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ
ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಆದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ದೇಶವಾಸಿಗಳ
ಬದುಕಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ
ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ
ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
‘</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಮದುವೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಂತಹ
ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಧಾರ್ಮಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಡಿ ತರಲಾಗದು’
ಎಂದು </span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">2003</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ರಲ್ಲಿ
ಜಾನ್ ವಳ್ಳಮಟ್ಟಂ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ
ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕರಣದ
ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್
ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ವಿ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಎನ್</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಖರೆ
ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">.
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅಂದರೆ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಧಾರ್ಮಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ‘ಜಾತ್ಯತೀತ’
ಬೇಡಿಕೆಯಾದ ಏಕರೂಪ ನಾಗರಿಕ
ಸಂಹಿತೆಯ ಜಾರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದು</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">,
</span></span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">ಅಲ್ಲವೇ</span></span></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">?</span></span></span></div>
<br />
<div style="line-height: 0.79cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.53cm;">
<span style="color: #111111;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">(</span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;">ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯಲ್ಲಿ
ಅಕ್ಟೋಬರ್ </span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">22,
2016</span></span><span style="font-family: Lucida Sans;"><span lang="hi-IN"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;">ರಂದು
ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನ</span></span></span><span style="font-family: Tunga, sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">)</span></span></span></div>
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-66518250357514396752014-09-03T21:29:00.001-07:002014-09-03T21:36:48.692-07:00ಮೂರು ತೀರ್ಪುಗಳ ಕತೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೈಕೋರ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ‘ಕೊಲಿಜಿಯಂ’ ಮೂಲಕ ನೇಮಕ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 1993ರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನ ವಿಸ್ತೃತ ಪೀಠ, ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ನೇಮಕ ‘ಕೊಲಿಜಿಯಂ’ ಮೂಲಕ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿತು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
ಭಾರತದ ನ್ಯಾಯಾಂಗಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ನೇಮಕಾತಿಗಳು ಕೊಲಿಜಿಯಂ ಮೂಲಕ ಆಗಬೇಕು ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ. ಇದೊಂದು ವಿಕಸನದ ಕತೆ. ಕಾರ್ಯಾಂಗವು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಜೊತೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದಾಗ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವಾಗಿ ‘ಕೊಲಿಜಿಯಂ’ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜನ್ಮತಾಳಿತು ಎಂಬ ವಾದ ಇದೆ. ಕೊಲಿಜಿಯಂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿಕಸನ ಹೊಂದಲು ಮೂಲ, ಕೇಂದ್ರ ಕಾನೂನು ಸಚಿವರು ಹೊರಡಿಸಿದ ಒಂದು ಸುತ್ತೋಲೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
‘ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ಶೇಕಡ 33ರಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು ಹೊರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಮೂಡಿಸಲು ಇದು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ’ ಎಂಬ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ 1981ರಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದ ಸುತ್ತೋಲೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಜಾಬ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ (ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ರವಾನಿಸಿದ ಸುತ್ತೋಲೆ ಇದು. ನಂತರ ಈ ಸುತ್ತೋಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
‘ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರಿಂದ, ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ಕಾಯಂ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಹೊಂದಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪತ್ರ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ’ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಅದರಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಇದು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವ ಯತ್ನ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಕಾನೂನು ಸಚಿವರ ಸುತ್ತೋಲೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಅರ್ಜಿಗಳು ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾದವು. ವಿವಿಧ ಅರ್ಜಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ 1981ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ‘ಎಸ್.ಪಿ. ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ’ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯವರಿಗೆ ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಪೀಠ ಹೇಳಿತು. ‘ಈ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ವಿಭಾಗೀಯ ಪೀಠದ ಬಹುಪಾಲು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಂಗಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಂಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದ್ದರು’ ಎಂದು ವಕೀಲೆ ಜಿಯಾ ಮೋದಿ ಅವರು ‘ಭಾರತವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ 10 ತೀರ್ಪುಗಳು’ (Ten Judgements that Changed India) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಪು ಬಂದ ಒಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ನೇಮಕಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣ: </strong>1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ವಕೀಲ ಸುಭಾಷ್ ಶರ್ಮ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಹುದ್ದೆ ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೋರಿದರು. ಇದರ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್, ಎಸ್.ಪಿ. ಗುಪ್ತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪಿನ ಪುನರ್ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತೃತ ಪೀಠವೊಂದು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಒಂಬತ್ತು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಸ್ತೃತ ಪೀಠ ನಡೆಸಿದ ವಿಚಾರಣೆ ‘ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ಸ್ ಆನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕರಣ’ ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ 1993ರಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪಿನ ಅನ್ವಯ, ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ದೊರೆಯಿತು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ನೇಮಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯವರು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ (ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು) ಜೊತೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮ ಚಾಲ್ತಿಗೆ ಬಂತು. ಸಿಜೆಐ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗಿನಿಂದ ’ಕೊಲಿಜಿಯಂ’ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜನ್ಮತಾಳಿತು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಕಾರಣ, ಎಸ್.ಪಿ. ಗುಪ್ತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪು ಬದಿಗೆ ಸರಿಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರ ನ್ಯಾಯಾಂಗಕ್ಕೇ ದೊರೆಯಿತು. ಆದರೆ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ, ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೂ ನೀಡಿತು. ನೇಮಕಾತಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಜಿಯಾ ಮೋದಿ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
ಆದರೆ ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಕುರಿತು ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳೂ ಇವೆ. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್, ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಜೆಐ ಜೊತೆ ‘ಸಮಾಲೋಚನೆ’ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಿಜೆಐ ‘ಸಮ್ಮತಿ’ ಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಈ ತೀರ್ಪು, ಸಂವಿಧಾನದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿದ್ದಿತು ಎಂಬ ಮಾತೂ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಪರವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದ ಹಿರಿಯ ವಕೀಲ ಫಾಲಿ ಎಸ್. ನಾರಿಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಕಥೆ ‘ನೆನಪು ಮಾಸುವ ಮುನ್ನ’ (Before Memory Fades) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ‘ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸೋಲಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗೆದ್ದುಬಿಟ್ಟೆ’ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಕರಣ: </strong>1997–98ರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನ ಅಂದಿನ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಎಂ.ಎಂ. ಪುಂಚಿ ಅವರು ಐವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಇವರ ಅರ್ಹತೆ ಕುರಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಕಾರ್ಯಾಂಗ, ನೇಮಕ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಕೆ.ಆರ್. ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರು, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕುರಿತು ಉತ್ತರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">
‘ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ಸ್ ಆನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ...’ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನೇಮಕಾತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬದಲಾವಣೆ ತಂದಿತು. ನೇಮಕಾತಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯವರು, ತಮ್ಮ ನಾಲ್ವರು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಜೊತೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ನೇಮಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಿಜೆಐ ಅವರು ನಾಲ್ವರು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಅಂದಿನಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ.</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;">(ಈ ಲೇಖನ ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ದೈನಿಕದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೩ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.)</div><div style="background-color: white; border: 0px; color: #3d3d3d; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 1.35em; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-shadow: rgb(213, 213, 213) 0px 0px 1px; vertical-align: baseline;"><br></div>
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-21206199289784060832014-03-15T23:16:00.001-07:002014-03-15T23:17:04.550-07:00ನವ ಮಾಧ್ಯಮ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಚುನಾವಣಾ ಸವಾಲು<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ಮಹಾಬಲ ಕೊಠಾರಿ ಈ ಬಾರಿ ಜನ ಸಂಘರ್ಷ ಪಕ್ಷದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿ ದ್ದಾರೆ. (ಕೊಠಾರಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂದರ್ಭ). ಕೊಠಾರಿ ಅವರು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮತದಾನಕ್ಕೆ 48 ಗಂಟೆಗಳು ಬಾಕಿ ಇವೆ ಎನ್ನುವಾಗ, ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿ ಫೇಸ್ಬುಕ್, ಟ್ವಿಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶ ರವಾನೆ ಯಾಗಲು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಬಹಿರಂಗ ಸಭೆ ಮೂಲಕ ಮತದಾರರಿಗೆ ಚುನಾವಣಾ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದಂತೆ.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGarAFG88JRIaMFank7c9ah_Yyz5BwzSlZ3K_QRUZ0YFSTPdlArLka5MUvzx2FrRZI3N-KmajuX-YajXLrkHNojiH5FujSErOWZIBoDbx9V9HDs5nX-XS9D4PsrpuJ9PbK0R-U/s1600/social-media.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGarAFG88JRIaMFank7c9ah_Yyz5BwzSlZ3K_QRUZ0YFSTPdlArLka5MUvzx2FrRZI3N-KmajuX-YajXLrkHNojiH5FujSErOWZIBoDbx9V9HDs5nX-XS9D4PsrpuJ9PbK0R-U/s1600/social-media.png" height="310" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಅವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುವ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಮೂಲಕ ದ.ಕ. ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮತದಾರರನ್ನು ತಲುಪು ತ್ತವೆ. ಫೇಸ್ಬುಕ್ನ ನಕಲಿ ಖಾತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೊಠಾರಿ ಅವರನ್ನು ಅಸಭ್ಯ ವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲಾಗು ತ್ತದೆ. ಕೊಠಾರಿ ಈ ಕುರಿತು ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡು ತ್ತಿರುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಲು ಆಯೋಗ ಮುಂದಾಗುತ್ತದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಫೇಸ್ಬುಕ್ ನಕಲಿ ಖಾತೆಗಳು ಅಮೆರಿಕ ದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ, ಟ್ವಿಟರ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ಮಲೇಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೊಬ್ಬರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ ಬಳಸಿ ಕೊಠಾರಿ ವಿರುದ್ಧ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಹರಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಖಾತೆ ಬ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಖಾತೆ ಮೂಲಕ ಅದೇ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನವಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಪ್ರಚಾರದ ಕಾರಣ ಕೊಠಾರಿ ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತಗಳು ಕೈತಪ್ಪುತ್ತವೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಸಾಮಾನ್ಯನ ಧ್ವನಿ ಕೂಡ ಆಳುವ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣ ಹೊತ್ತಿರುವ ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತೆರೆದಿಟ್ಟಿರುವ ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳು ಇವು. ಲೋಕಸಭೆಗೆ ಚುನಾವಣೆ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗ ಭರದ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ತಾಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಯ ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಒಡ್ಡಿರುವ ಹೊಸ ಬಗೆಯ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬೇಕಿರುವ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಇರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
2009ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಲೋಕಸಭೆಗೆ ಚುನಾ ವಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಂತರ್ಜಾಲಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಂದಾಜು 4.6 ಕೋಟಿ. ಫೇಸ್ಬುಕ್, ಟ್ವಿಟರ್ ಗಳಂತಹ ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಗಷ್ಟೇ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿಯ ಚುನಾವಣೆ ಮೊದಲಿನಂತಿಲ್ಲ. ಚುನಾವಣೆ ಕುರಿತು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅನುಸರಿಸ ಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗವು ಮಾದರಿ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಗಳಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಿ.ವಿ. ವಾಹಿನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಆಗುವ ವರದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡುವುದು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸವೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಟಿ.ವಿ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಟಿ.ವಿ., ಪತ್ರಿಕೆ, ರೇಡಿಯೊ ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾಡ ಬಹುದಾದ ಕೆಲಸಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾನೊಬ್ಬನೇ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರುವ ನವ ಮಾಧ್ಯಮದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡುವುದು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನವ ಮಾಧ್ಯಮದ ಒಡೆಯ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದೇ ಬಹುತೇಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಿಯಮ ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಗೋಪ್ಯವಾಗಿದ್ದೇ ತನ್ನನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ನವ ಮಾಧ್ಯಮ, ಕಾನೂನಿನ ಕೈಗಳಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ! 2012ರ ವೇಳೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಜಾಲಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆ 15.16 ಕೋಟಿ. ಇದು ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
‘ಚುನಾವಣಾ ವರದಿಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ರೂಪಿಸಿರುವ ನಿಯಮಗಳು ನವಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಯೋಗ ಕಳೆದ ವರ್ಷವೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಯೋಗ ವಿಫಲವಾದಂತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲೋ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ದಲ್ಲೋ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ನವ ಮಾಧ್ಯಮ ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತನ್ನಿಷ್ಟದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪರ ಬಿರುಸಿನ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆಸಬಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಹಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷದವರಿಗೆ, ಆಯೋಗದವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಡುವ ಚುನಾವಣಾ ಖರ್ಚು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ವಕೀಲ ಕೆ.ವಿ. ಧನಂಜಯ್.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಚುನಾವಣೆ ವರದಿಯನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತೀಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಮಂಡಳಿ ನಿಯಮ ರೂಪಿಸಿದೆ. ‘ಜಾತಿ, ಧರ್ಮದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳು ವುದು ನಿಷಿದ್ಧ. ಹಾಗಾಗಿ ಭಾಷೆ, ಜಾತಿ, ಧರ್ಮಗಳ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಮೂಡಿಸುವಂಥ ವರದಿಗಳನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಬಾರದು’ ಎಂದು ಮಂಡಳಿ ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಂಡಳಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ. ಬರಲಿರುವ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಾತಿ–ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೇ ಮತ ಹಾಕಿ, ಇಂಥವರಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಬೇಡಿ ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡುವ ಹತ್ತಾರು ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿವೆ. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಇ<span style="line-height: 1.7em;">ವುಗಳನ್ನು ಫೇಸ್ ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವವರು ತಮ್ಮದೇ ಖಾತೆಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನಲಾ ಗದು. ಎಷ್ಟೇ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದೂ, ಅನಾಮಿಕರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದುಬಿಡುವ ಅವಕಾಶ ವನ್ನು ನವ ಮಾಧ್ಯಮ ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಇಂಥ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗ ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ?</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
2013ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಬಳಕೆದಾರರ ಸಂಖ್ಯೆ 8.20 ಕೋಟಿ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕಂಪೆನಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. 18 ವರ್ಷ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮಾತ್ರ ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಖಾತೆ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಪೆನಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟೂ ಜನ 18 ವರ್ಷ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವರೇ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರೆಲ್ಲರ ಹೆಸರು ಮತದಾರರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವು ದಾದರೆ, ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಪರಿಣಾಮ ಓದುಗರ ಊಹೆಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು. ಚುನಾವಣಾ ಕಣದಲ್ಲಿರುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನವಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಚಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯೋಗ ಕಣ್ಣಿಡಬಹುದು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಆದರೆ ಅವರ ಸಹಸ್ರಾರು ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣಿಡುವುದು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗೂ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ. ‘ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಡೆಸುವ ಮನೆ ಮನೆ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆಗದು. ಅದೇ ರೀತಿ ನವಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಚಾರ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ನಿಗಾ ವಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ವಕೀಲ ಕೆ.ಎನ್. ಫಣೀಂದ್ರ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾ ಡುವಾಗ ನಡೆಯುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಆದರೆ ಮತದಾರರ ಸಮೂಹ ವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹರಣ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಾನೂನು. ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನೂ ನಡೆಸಬಹುದು, ಸಮೂಹ ವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಯೂ ಮಾತನಾಡ ಬಹುದು. ಬಹಿರಂಗ ಸಮಾವೇಶಗಳ ವೇದಿಕೆ ಯಿಂದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಆಡುವ ಮಾತಿನ ಕುರಿತು ಆಯೋಗ ನಿಗಾ ಇಡಬಹುದು. ಆದರೆ ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆ ಯುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ತಡೆಯು ವುದು ಹೇಗೆ? ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು, ಆತ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆತನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಜೊತೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧ ಇದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುವ ಮುನ್ನವೇ ಮತದಾನವೂ ಮುಗಿದುಹೋಗಬಹುದು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
‘ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಚುನಾವಣಾ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೇ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಎದುರಿಸಬೇಕಾ ಗು ತ್ತದೆ’ ಎಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಚುನಾವಣಾ ಆಯುಕ್ತ ಅನಿಲ್ ಕುಮಾರ್ ಝಾ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
‘ಫೇಸ್ಬುಕ್, ಟ್ವಿಟರ್ನಂಥ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ಆಯೋಗದ ಪಾಲಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನಿಷ್ಟದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪರವಾಗಿ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಮೂಲಕ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಿಗಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಆಗದು’ ಎಂದು ಧನಂಜಯ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಮತದಾನ ನಡೆಯಲಿರುವ 48 ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಬಹಿರಂಗ ಸಮಾವೇಶ ಆಯೋಜಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ನವಮಾಧ್ಯಮಗಳೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಈಗ 48 ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ತನಗಿಷ್ಟ ವಿರುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಭಾಷಣದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಯನ್ನು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಅಥವಾ ಅದೇ ಮಾದರಿಯ ಇತರ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಮೂಲಕ ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರಿಗೆ ಹಂಚುತ್ತಾನೆ. ಬಹಿರಂಗ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆದಂತೆಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶ ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ ಸಮಾವೇಶ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಸಂದೇಶ ರವಾನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ನೈಜ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಆಧುನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕ ವಾಗಿಯೇ ನೋಡಬೇಕಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಬಳಕೆದಾರರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯನ ದನಿಗೆ ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಲೆ ಬಂದಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಭಾರತದ ಪ್ರಜಾ ಪ್ರಭುತ್ವವೇ trial and error ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪಕ್ವಗೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಬೇಕು. ಇನ್ನೂ ಪಕ್ವಗೊಂಡಿರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯೊಂದು, ಈಗ ಹೊಸ ಕಾಲದ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಕೊಂಡು ಚುನಾವಣಾ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸ ದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಸವಾಲನ್ನು ದೇಶ ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತಾಗಬೇಕಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b>ವಿಜಯ್ ಜೋಷಿ.</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b>(ಈ ಬರಹ ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯಲ್ಲಿ 15-03-2014ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.)</b></div>
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-60797976121830392672013-11-24T10:35:00.003-08:002013-11-24T10:35:55.546-08:00ಸುರಿಹೊಂಡ ಭರತಖಂಡ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ನಾವು ಬಳಸುವ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನ್, ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಲ್ಯಾಪ್ ಟಾಪ್, ಡೆಸ್ಕ್ ಟಾಪ್ಗಳು ಅದೆಷ್ಟು ಅಂದವಾಗಿರುತ್ತೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನ್, ಟ್ಯಾಬ್ಗಳನ್ನು ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ನಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೆದುರು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಕಚೇರಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲವೇ ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಆಗುವ ಸಂತಸಕ್ಕೆ ಪಾರವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ನಮಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ದೊರೆತಾಗ ಮನಸ್ಸು ಕುಂತಲ್ಲಿ–ನಿಂತಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಧೇನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರೀಕರಣದ ನಂತರ ಭಾರತ, ಅದರಲ್ಲೂ ಬೆಂಗಳೂರು, ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಉದ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಸಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಕೈತುಂಬಾ ಸಂಬಳ ಬರುವ ನೌಕರಿ ನೀಡಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಜೊತೆಗೇ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕೆಂದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಉದಾರೀಕರಣದ ವರ ಎನ್ನಿ ಅಥವಾ ಶಾಪ ಎನ್ನಿ – ಇ -ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಕೂಡ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿದೆ. ಇದು, ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಂತೂ ಅಪಾಯದ ಮಟ್ಟ ತಲುಪಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.7em;">ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದು 2012ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ್ದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮುಂಬೈ ಮಹಾನಗರಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅಂದಾಜು 61,500 ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಟನ್ ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನ ನವದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸುಪಾಸಿನ ನಗರಗಳದ್ದು. ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 43,000 ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಟನ್ ಇ–-ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಸ್ಥಾನ ನಮ್ಮ ಬೆಂಗಳೂರಿನದ್ದು. ಇಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ 37,000 ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಟನ್ </span><span style="line-height: 1.7em;">ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯ ಸಂಗ್ರಹ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ.</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಭಾರತದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕುಟುಂಬದ ಆದಾಯ ಹೆಚ್ಚಿದಷ್ಟೂ ಆ ಕುಟುಂಬ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 1990ರ ನಂತರ ಹಣಕಾಸಿನ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆದ ಹೆಚ್ಚಳ ಹಾಗೂ ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆದ ಹೆಚ್ಚಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆನ್ವಯಿಕ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಶೋಧನಾ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಆದಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 2015ರ ವೇಳೆಗೆ 5.33 ಕೋಟಿ ತಲುಪಲಿದೆ. 2025ರ ವೇಳೆಗೆ 11.38 ಕೋಟಿಗೆ ಏರಲಿದೆ. ಅಂದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಲಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ದೇಶದ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಶೇಕಡ 14ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟು ಮನೆಗಳು ರೆಫ್ರಿಜರೇಟರ್ ಸೌಕರ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ನಗರಗಳ ಶೇಕಡ 15ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಶೇಕಡ 0.5ರಷ್ಟು ಮನೆಗಳು ವಾಷಿಂಗ್ ಮೆಷಿನ್ ಹೊಂದಿವೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಮನೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟೇ ಈ ಸೌಕರ್ಯ ಹೊಂದಬೇಕಿವೆ ಎಂದು ಭಾರತೀಯ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮ ಮಹಾಸಂಘ (ಅಸೋಚಾಂ) ಮತ್ತು ‘ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸಲ್ಲಿವಾನ್’ ಸಂಸ್ಥೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿರುವ ವರದಿ ಹೇಳಿದೆ. ಅವು ಇಂಥ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳ ಸೌಕರ್ಯ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಇನ್ನಷ್ಟು ಜನ ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನ್ ಖರೀದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಗುಡ್ಡೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಗುಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 70ರಷ್ಟು ಪಾಲಿರುವುದು ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಕಂಪೆನಿಗಳದ್ದು. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಳಸಿ ಬಿಸಾಡಿದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಪಾಲು ಶೇ 15ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ. ಇನ್ನುಳಿದ ಶೇ 15ರಷ್ಟು ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳಿಂದಲೇ ಬರುವಂಥದ್ದು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಏಕೆ?</strong>: ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ ಓವನ್ಗಳು, ಎಲ್ಇಡಿ ಪರದೆಗಳು, ಬ್ಯಾಟರಿ ಸೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಕಾರಕ ಅಂಶಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಕಾರಕ ಅಂಶಗಳು ನಮ್ಮ ಮೂತ್ರಕೋಶದ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಲ್ಲವು. ಸೌರವಿದ್ಯುತ್ ಸೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕ್ಯಾಡ್ಮಿಯಂ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಕಾರಣ ಆಗಬಲ್ಲದು. ಮೊಬೈಲ್, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಬ್ಯಾಟರಿ, ವಿವಿಧ ನಮೂನೆಯ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಬೋರ್ಡ್ಗಳು, ಎಲ್ಇಡಿ ಪರದೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸೀಸದ ಅಂಶ ಮಕ್ಕಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೆಟ್ಟು ನೀಡಬಲ್ಲವು, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕುಂದಿಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಮೂತ್ರಕೋಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ದಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲದು. ನಾವು ಖುಷಿಯಿಂದ ಬಳಸುವ ಯಾವುದೇ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ನಮಗೆ ಅಪಾಯ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟ ಬುತ್ತಿ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುವ ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 4.5ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಬಳಕೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಅಸೋಚಾಂ ವರದಿ. ಶೇ 5ರಿಂದ 8ರಷ್ಟು ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯ ಸುರಿಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಇನ್ನುಳಿದ ಶೇ 87.5ರಿಂದ 90.5ರಷ್ಟು ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ- ನಿಮ್ಮ ಊರಿನ ಚಿಕ್ಕಪುಟ್ಟ ಗುಜರಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೇ ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯ ಅಡಗಿದೆ. ‘ಇಂಥ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ವಿಷಕಾರಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ’ ಎಂದು ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ 2011ರಲ್ಲಿ ನಿಯಮವೊಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಇದು 2012ರ ಮೇ 1ರಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
‘ನಾವು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಅಂದಾಜು 80ರಿಂದ 100 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಾಳಾದ ಟ್ಯೂಬ್ ಲೈಟ್ಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾನಿಟರ್ಗಳು (ಪರದೆ) ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾನಿಟರ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಬಿಡಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಿನನಿತ್ಯ ಬಳಸುವ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನ್ಗಳು, ಟ್ಯಾಬ್ಗಳು, ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಬಹುದು’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಮೂಲದ ‘ಆ್ಯಶ್ ರೀಸೈಕ್ಲರ್ಸ್’ ಕಂಪೆನಿಯ ಮಹಮ್ಮದ್ ಶೋಯೆಬ್. ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾಲಿನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಇ–-ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಮನೆಮನೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕಚೇರಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೂಡ ರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ‘ನಾವು ಇ–-ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆ. ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಘಟಕ ಮತ್ತು ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದಕರ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಂತೆ ನಾವು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುವ ಬಹುಪಾಲು ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯ ಪರವಾನಗಿ ಇಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಘಟಕ ಸೇರುವುದೇ ಹೆಚ್ಚು. ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇ-–ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಕುರಿತು ಜನರಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕಿದೆ’ ಎನ್ನುವುದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ‘ಸಾಹಸ್’ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ್ ಅಲಗುಂಡಗಿ ಅವರ ಮಾತು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುವಂಥ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬೇಡ ಎಂದು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿ ಆದಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರೂ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಬಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮಾರಕ ಆಗುವಂಥದ್ದೇ. ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳಚಿಟ್ಟು ಬದುಕಲಾರದಷ್ಟು ನಾವು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ – ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೆ ಇಂದೇ ಮುಂದಾಗದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸುರಿಹೊಂಡಗಳು ನಮ್ಮ ಬೀದಿ ಬದಿಯಲ್ಲೇ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಾವು. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ಇದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾನೂನಿದೆ... </strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.7em;">ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯ, ‘ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ನಿಯಮ – 2011’ ಅನ್ನು 2012ರ ಮೇ 1ರಿಂದ ಅನ್ವಯ ಆಗುವಂತೆ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ. ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾಯ್ದೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಈ ನಿಯಮ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದಕ, ವಿತರಕ ಮತ್ತು ಖರೀದಿದಾರರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿದೆ. ಅಣು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ತಯಾರಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ: </strong>ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುವ ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ತಯಾರಕನ ಹೆಗಲ ಮೇಲಿದೆ. ತಯಾರಕರು ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಯಾರದಾರೂ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದೂ ನಿಯಮ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕರ ಅಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಘಟಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಕರು ಹಣಕಾಸಿನ ಸಹಾಯ ನೀಡಬೇಕು. ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಘಟಕಗಳ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ಗ್ರಾಹಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ:</strong> ಈ ನಿಯಮವು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೂ ಕೆಲವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ತಾವು ಖರೀದಿ ಮಾಡಿದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಘಟಕ ಅಥವಾ ನೋಂದಾಯಿತ ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಘಟಕದಲ್ಲೇ ಸುರಿಯುವುದು ಗ್ರಾಹಕರ ಕರ್ತವ್ಯ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿ ಮಾಡುವವರು, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗೊಂಡ ಇ–ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದರ ದಾಖಲೆ ಇಡಬೇಕು. ಆಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಾಲಿನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಂಡಳಿಯವರು ಕೋರಿದಾಗ ಈ ವಿವರ ನೀಡಬೇಕು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ. (ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯ 2013 ನವೆಂಬರ್ 23ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನ)</div>
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-92117361073943909522013-10-21T01:13:00.002-07:002013-10-21T01:13:14.638-07:00ಮೂರನೆಯ ಇರುವಿಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವಿದ್ಯಾಧರ ಎಸ್. ನೈಪಾಲ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗಿರೀಶ ಕಾರ್ನಾಡರು
ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅದು ವಿವಾದಕ್ಕೂ </span><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. (ಅಂದಹಾಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿವಾದಕ್ಕೆ
ಹೇತುವಾಗುತ್ತಿದೆಯಲ್ಲ?!) ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೈಪಾಲರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಅಂದರೆ
ಏನು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. “ಭಾರತದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಅಂದರೆ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ
ಪಕ್ಷದ ಜೊತೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಇರುವುದು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಾವುದೇ
ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ನೈಪಾಲರು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದರು.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹೌದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಅಂದರೆ ಏನರ್ಥ? ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ
ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೂರು ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಬರಹಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ನೋಡಿ. ಓದಿದ ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಿಸಿತು
ಎಂಬುದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">***<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಾನು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಭಾರತೀಯ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಾನು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವುದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮತದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅನುಯಾಯಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಂದರೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವುದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಂದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಿರ್ದಿಷ್ಟ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಗ್ರಂಥ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹಾಗೂ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಿರ್ದಿಷ್ಟ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮತಸ್ಥಾಪಕನ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅನುಯಾಯಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಾನಲ್ಲ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬಹುಪಾಲು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮಂದಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನನ್ನಂಥವರೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅವರಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಂದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ದೇವರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಂದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಗ್ರಂಥ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಬ್ಬನೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಗುರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇಲ್ಲ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":134150486790059,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B9%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B3%82" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ಹಿಂದೂ</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂಬ</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":662735220427683,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%9C%E0%B2%A8%E0%B3%8D" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ರಿಲಿಜನ್</span></a></span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> <span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನನಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇನ್ನೂ</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;">.</span></span><span lang="EN-GB" style="color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; line-height: 115%;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;">ನಾನು</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವುದೇ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ರಿಲಿಜನ್</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"></span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅನುಯಾಯಿ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲದ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕಾರಣ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ರಿಲಿಜನ್</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇರುವ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ದೇಶಗಳಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Tunga, sans-serif;">ಬೇಕಾದ</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"> </span></span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":447641238664918,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B8%E0%B3%86%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B3%81%E0%B2%B2%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B2%82" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನನಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅನ್ವಯ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">! </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನನಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅನ್ವಯ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದಾಕ್ಷಣ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಾನು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; line-height: 115%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"> </span></span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":566919736694458,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%AE%E0%B3%81%E0%B2%B5%E0%B2%BE%E0%B2%A6%E0%B2%BF" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ಕೋಮುವಾದಿ</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗುವುದಿಲ್ಲ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">!! </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೋಮುವಾದಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೂಡ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮೂರನೆಯ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಂದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಐಡೆಂಟಿಟಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನನಗಿದೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವುದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹೇಳಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನೀನು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನೀನು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೋಮುವಾದಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವುದೋ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಂದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಷ್ಟೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹೇಳಬೇಡಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">!</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">***<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9nM0jgnilcqxmwUHSkJF-exNMEfYLFiEySoJKSHrXTq5jjwo6SD_hDXtgLIO3MNp9Yc9ezGvTKk7bOPn6nhr6hrry7asQx4Ga7VSFNO2fbJ9B34kfBpfKPs6SDu9P928NaZYH/s1600/abstract_wallpapers_0004921_my_fav_wallpapers-s1920x1200-782562.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9nM0jgnilcqxmwUHSkJF-exNMEfYLFiEySoJKSHrXTq5jjwo6SD_hDXtgLIO3MNp9Yc9ezGvTKk7bOPn6nhr6hrry7asQx4Ga7VSFNO2fbJ9B34kfBpfKPs6SDu9P928NaZYH/s320/abstract_wallpapers_0004921_my_fav_wallpapers-s1920x1200-782562.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಭಾರತದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ರಾಜಕೀಯ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":637617379616178,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B8%E0%B3%86%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B3%81%E0%B2%B2%E0%B2%B0%E0%B3%8D" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span></a></span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> <span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗಿರುವುದು</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಂದರೇನು</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;">? </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇಲ್ಲಿ</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗಿರುವುದು</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದರೆ</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="line-height: 115%;"> </span></span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":566919736694458,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%AE%E0%B3%81%E0%B2%B5%E0%B2%BE%E0%B2%A6%E0%B2%BF" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ಕೋಮುವಾದಿ</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗಿರದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇರುವುದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮಾತ್ರವೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">? </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೋಮುವಾದಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗಿರುವುದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದರೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗಿರದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇರುವುದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">?</span></span><span lang="EN-GB" style="color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಭಾರತದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬಹುಪಾಲು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮಂದಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವುದೇ</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":662735220427683,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%9C%E0%B2%A8%E0%B3%8D" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ರಿಲಿಜನ್</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ರಿಲಿಜನ್</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇರುವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ದೇಶಗಳಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬೇಕಿರುವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಮ್ಮಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹೊರತಾದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಂದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮೌಲ್ಯ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಈ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಾಡಿನಲ್ಲಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಈಗಾಗಲೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇದೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲವೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">? </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅದೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಮ್ಮ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ದೇಶವನ್ನು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇಲ್ಲಿನ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸಾಮಾಜಿಕ</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span></span><span lang="EN-GB"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":500097703418880,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B8%E0%B2%BE%E0%B2%AE%E0%B2%B0%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF" style="cursor: pointer;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%; text-decoration: none;">ಸಾಮರಸ್ಯ</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬಂದಿದೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲವೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">? </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹಾಗಾದರೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮೌಲ್ಯವನ್ನು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹೆಸರಿನಿಂದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕರೆಯೋಣ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">?</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">***<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಾಡಿನ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೋಟ್ಯಂತರ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಸ್ತಿಕರ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪಾಲಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಧರ್ಮಸ್ಥಳ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲಿನ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ದೇವರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮಂಜುನಾಥಸ್ವಾಮಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಂದರೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಶಿವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಶೈವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪಂಥದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಸ್ತಿಕರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆರಾಧಿಸುವುದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇವನನ್ನೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅರ್ಚಕರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವೈಷ್ಣವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪಂಥದವರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲಿನ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಜೈನರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬರುವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಸ್ತಿಕರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸರ್ವಪಂಥಗಳಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೇರಿದವರು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">!</span><span lang="EN-GB" style="color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"><a href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B8%E0%B3%86%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B3%81%E0%B2%B2%E0%B2%B0%E0%B3%8D"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #3b5998; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂಬ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮೊದಲು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬಳಕೆಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬಂದಿದ್ದು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, 1851</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ರಲ್ಲಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇಲ್ಲಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಶೈವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವೈಷ್ಣವ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮತ್ತು</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಜೈನ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ</span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ತ್ರಿವೇಣಿ</span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸಂಗಮ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇದೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪರಸ್ಪರ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವಿಭಿನ್ನ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹೊಂದಿರುವ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಈ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮೂರು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪಂಥದವರು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಪೂರ್ವ</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":500097703418880,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B8%E0%B2%BE%E0%B2%AE%E0%B2%B0%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF" style="cursor: pointer;"><span style="color: #3b5998; font-family: "Tunga","sans-serif";">ಸಾಮರಸ್ಯ</span></a></span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ದಿಂದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಈ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವಾದದಿಂದಲಾ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">?</span></span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನನ್ನಜ್ಜ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಭಕ್ತ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆತ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಶೈವ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಏಕೆಂದರೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆತನ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕುಲದೈವ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಶಿವ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಶ್ರದ್ಧಾ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವಂತ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆತ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. '</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವಿಭಿನ್ನ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪಾಲಿಸುವವರು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲಿನ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅರ್ಚಕರು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆದರೂ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನೀನು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲಿಗೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹೋಗುತ್ತೀಯಾ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನೀನು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ವಾದಿಯಾ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">?' </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಒಮ್ಮೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೇಳಿದ್ದೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಂದರೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಏನು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂಬುದು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಗೊತ್ತಾಗದರೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಜ್ಜ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕಣ್ಣು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಪಿಳಿಪಿಳಿ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನೀನು</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":566919736694458,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%AE%E0%B3%81%E0%B2%B5%E0%B2%BE%E0%B2%A6%E0%B2%BF" style="cursor: pointer;"><span style="color: #3b5998; font-family: "Tunga","sans-serif";">ಕೋಮುವಾದಿ</span></a></span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಆಗಿದ್ದೀಯಾ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೇಳಿದ್ದೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅದೂ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಜ್ಜನಿಗೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಊಹೊಂ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನನಗೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇದೆಲ್ಲ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಎಂದಿದ್ದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">.</span></span><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 18px;">ನಾವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸುವಾಗಲೆಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಅದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆತ ಕೋಮುವಾದಿ ಎಂಬ ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಧಾರಿತ ನೆಲೆಯಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ನಮ್ಮ ಯಾವ ಚರ್ಚೆಗಳೂ, ಮಂಥನಗಳೂ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡಲಾರವು. ಅವು ಹಾಲಾಹಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಲ್ಲವು. </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಯಾವುದೇ</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"><a data-ft="{"tn":"*N","type":104}" data-pub="{"type":"hashtag","id":662735220427683,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%9C%E0%B2%A8%E0%B3%8D" style="cursor: pointer;"><span style="color: #3b5998; font-family: "Tunga","sans-serif";">ರಿಲಿಜನ್</span></a> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅನುಯಾಯಿ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಮಗೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> (</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಥವಾ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">) </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಸೆಕ್ಯುಲರ್</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">, </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಕೋಮುವಾದಿಯೂ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅಲ್ಲದ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಮೂರನೆಯ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇರುವು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಇದೆಯಲ್ಲವೇ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">? </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಬನ್ನಿ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಅದನ್ನು</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tunga, sans-serif; line-height: 115%;">ಹುಡುಕೋಣ</span></span><span class="textexposedshow"><span lang="EN-GB" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 115%;">...!!!</span></span></div>
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-11500489105460071452013-05-04T11:12:00.000-07:002013-05-04T11:12:39.112-07:00ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರಯ!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಏರೋಪ್ಲೇನು! ಕಣ್ಣಿನ ನೇರಕ್ಕೇ ರೆಕ್ಕೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಹಾರುವ ಕೀಟ ಏರೋಪ್ಲೇನು! ಇವೆರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವಂತಿವೆ. ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರವನ್ನೂ ಈ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವಂತಿವೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಬೆಂಗಳೂರು, ಮಂಡ್ಯ, ತುಮಕೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯಾಗುಷ್ಟು ಹಣ, ಚುನಾವಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಡಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯಗಳು ಈ ಭಾಗದ ಚುನಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹಣ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಕಡಿಮೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಇಂತಿಪ್ಪ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಟ್ಟಣ ಪಂಚಾಯಿತಿಯೊಂದರ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪರಿಚಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಯುವಕರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಉಳ್ಳವರು, ಊರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು. ರಾಜಕಾರಣಕ್ಕೆ ಯುವಕರು ಬರಬೇಕು, ಯುವಕರು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು (ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸಬೇಕು? ಪವಾಡ ಮಾಡಬೇಕೆ?) ಎಂಬೆಲ್ಲ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವಲ್ಲ? ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳು ಆಗಲೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಸಾಕಷ್ಟು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಲುಂಡರು. `ಎಲೆಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿ ಬಂದು, ಒಂದಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮನ್ಷಂಗೆ 45 ವರ್ಷ ದಾಟಬೇಕು. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
28 ವರ್ಷದ ಪೋರರಿಗೆ ಮನೆ ಯಜಮಾನಿಕೆ ನೀಡಲೂ ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡುವ ನಮ್ಮ ಜನ, ಲೋಕ ಆಳಲು ಬಿಟ್ಟಾರೆಯೇ?' ಎಂದು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ಕಳಕಳಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡ್ದ್ದಿದರು. ಅದಾದ ನಂತರ ಅವರು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಂತಿಲ್ಲ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ತಕ್ಕ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ದೊರೆತಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಆ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಿಂಚಿತ್ ಧ್ವನಿಯಾದರೂ ಕೇಳಿಬರುವಷ್ಟು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಶಾಸನಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅದೃಷ್ಟ ನಾಡಿನ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟಿರುವ ಯುವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಇದೆಯೇ? `ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು' ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೇ ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನ, ಅಂಕಿ-ಅಂಶ ಆಧರಿಸಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಜ್ಯದ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ನಗಣ್ಯ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಯುವಕರು ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಹಾಗೂ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನೆಲೆಯೂರಿರುವ ಹಿರಿಯರ ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲೇಬೇಕು ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಇಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು 50-60 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು ಮೀರಿರುವವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
40 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಳಗಿನವರನ್ನು ಯುವಕರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದಾದರೆ, ಇಂದಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರುವುದು ಹಿರಿಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಂದಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಘಟನೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರ ಎಳೆ ಹಿಡಿದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನಿಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಕ್ಕೇ ಸುಲಭಕ್ಕೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಡದ ಇಂದಿನ ಹಿರಿಯರು, ದೇಶ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಆಳುವ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ನೀಡಿಯಾರೇ?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯಾಂಕ ಖರ್ಗೆ, ಬಿ.ವೈ. ರಾಘವೇಂದ್ರ, ಎಚ್.ಡಿ. ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಧಾನ ಭೂಮಿಕೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಓಣಿಯ ಚಿಗುರು ಮೀಸೆಯ, ಕನಸು ಕಂಗಳ ಪೋರ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ವೈಚಿತ್ರ್ಯವೆಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳೆದು ನಿಂತ ನಾಯಕರ ಕುಟುಂಬದ ಯುವಕ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಿಂತರೆ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದ ಕುಡಿಯೊಬ್ಬ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಕಡಿಮೆ. ಊರಿನ ಗೌಡನ ಮಗನೇ ಮುಂದಿನ ಗೌಡ ಆಗಬೇಕು (ಇದನ್ನು ಪಟೇಲ ಎಂದೂ ಓದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು!) ಎಂದು ಜನರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರಲ್ಲ, ಹಾಗೆ. ವಿವಿಧ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ, ರಾಜಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲದ ಯುವಕರು ಪಡೆದ ಮತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ನಿದರ್ಶನ. ಹಾಗಾದರೆ ಕುಟುಂಬ ರಾಜಕಾರಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯ ಮರೀಚಿಕೆಯೇ? ಅವರು ಸದಾಕಾಲ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮುಖಂಡನ ಜೈಕಾರದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಿಪಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಯುವ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿರುವ ರಿಜ್ವಾನ್ ಅರ್ಷದ್ ಅವರಿಗೆ ಬಲಾಢ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಈಗ ರಾಜ್ಯ ಯುವ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಅವರ ವಯಸ್ಸು 34ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಎಡೆಬಿಡದ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯದ ನಡುವೆ `ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು' ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದ ರಿಜ್ವಾನ್ ಅವರಲ್ಲೂ ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದಾಯಿತು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಇವತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿರುವುದು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನೂ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಯುವಕರು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಹಾದಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಘಟಕ (ಎನ್.ಎಸ್.ಯು.ಐ) ಮೂಲಕ ನಾನು ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬಿಜೆಪಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆ ಎ.ಬಿ.ವಿ.ಪಿ ಮತ್ತು ಎಡ ಪಕ್ಷಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆಗಳೂ ನೀಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ರಿಜ್ವಾನ್ ಮುಂದಿಡುವ ವಾದ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ರಾಜಕೀಯದ ಒಳಸುಳಿಗಳೇ ಬೇರೆ. ಚಳವಳಿ, ಹೋರಾಟಗಳ ಒಳಸುಳಿಗಳೇ ಬೇರೆ. ಚಳವಳಿ ಅಥವಾ ಹೋರಾಟ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ನೀನೆಷ್ಟು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಚಳವಳಿ ಕಟ್ಟಬಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಬೇರೆಯದೇ ಆದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ರಾಜಕೀಯ ಮಾಡು ಇಲ್ಲವೆ ಮಡಿ ಯುದ್ಧದಂತೆ. ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಬಯಸುವ ಯುವಕನಲ್ಲಿ, `ನನ್ನ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ನೀನೇನು ಕೊಡಬಲ್ಲೆ' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷದ ನಿಧಿಗೆ ನೀನೇನು ಕೊಡಬಲ್ಲೆ ಎಂಬಂಥ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು. ನಿನ್ನ ಚುನಾವಣೆಯ ಖರ್ಚನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆಯಾ? ನಿನ್ನ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಖರ್ಚಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲೆಯಾ, ಎಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಬಲ್ಲೆ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ಇಲ್ಲದಿಲ್ಲ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ತರಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ಯುವಕರು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಿದರೂ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುವಕರು ಅಳುಕಿನ ಉತ್ತರ ನೀಡಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭ ಎದುರಾಗಬಹುದು. ಇದು ಇಂದಿನ ಯುವಕರ ಪಾಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತೊಡಕು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
`ಧ್ವನಿ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಚಳವಳಿಗಳು, ಹೋರಾಟಗಳು ಧ್ವನಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಚಳವಳಿ, ಹೋರಾಟಗಳು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನನಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಾನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದೆ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಾಸಕ ಬಿಜೆಪಿಯ ಸಿ.ಟಿ. ರವಿ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಗಳೇ ಯುವಕರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಇರುವ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಮಂಗಳೂರು ಮೂಲದ ಜಾರ್ಜ್ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಜಾತಿಯ ಬಲ ಇತ್ತು? ಅವರಿಗೆ ಹಣದ ಬಲ ಎಂದಾದರೂ ಇತ್ತೇ? ಆದರೂ ಅವರು ಬಿಹಾರದಿಂದ ಲೋಕಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಎನ್ನುವುದು ರವಿ ಅವರ ವಾದ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಈ ಮಾತನ್ನು ರಿಜ್ವಾನ್ ಅವರೂ ಆಂಶಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. `ದುಡ್ಡಿದ್ದವರಿಗೇ ರಾಜಕೀಯ ಎಂಬ ಧೋರಣೆ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯುವಕರು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ದೊಡ್ಡ ತೊಡಕಾಗಿರುವುದು ನಿಜ. ಇಂಥ ಧೋರಣೆ, ನಿಲುವುಗಳಿಂದ ನಾಡಿಗೆ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಮುಂದಾಳತ್ವವೇ ಸಿಗದಂತೆ ಆಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಇವತ್ತಿನ ದುಡ್ಡಿನ ಬಲದ ರಾಜಕೀಯ ಮುಖಂಡರಿಗೂ, ಚಳವಳಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದ ರಾಜಕೀಯ ಮುಖಂಡರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಚಳವಳಿ, ಹೋರಾಟಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತವೆ. ಹಣ ಬಲವೊಂದನ್ನೇ ನಂಬಿಕೊಂಡು ರಾಜಕೀಯ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಬದ್ಧತೆ ಕಾಣುವುದು ಕಷ್ಟ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. `ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ದಿಕ್ಕು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದು, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಯುಕ್ತ, ಯಾವುದು ಯುಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪ್ರಧಾನ ಬಾಗಿಲು' ಎನ್ನುವುದು ಸಿಪಿಎಂ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ ಎಸ್.ವೈ. ಗುರುಶಾಂತ್ ಅವರ ಮಾತು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಹಾಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಚಳವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಯುವಕರು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದೊಡ್ಡಿದರೆ, ಅವರ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಜೀಂ ಪ್ರೇಮ್ಜಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಡಾ. ಎ. ನಾರಾಯಣ. `2009ರ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮಂದಿ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಉಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶವೂ ಎಂಥವನಿಗೇ ಆದರೂ ಕಷ್ಟಕರ ಎಂಬ ವಾತಾವರಣ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ, ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದುಡ್ಡಿನ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಯುವಕರ ಪಾಲಿಗೆ ಇದು ಮತ್ತೂ ಕಷ್ಟಕರ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಇರುವ ರಹದಾರಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸದೆ ಯುವಕರು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಆಶಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸ ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಎಂದರೆ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಯುವಕರಿಂದ ಆಗಬೇಕಾದ ಕೆಲಸ ಎನ್ನುವುದು ಡಾ. ನಾರಾಯಣ ಅವರ ಮಾತು. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿರಿಯ ಮರ್ಜಿ ಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಯುವಕರ ಪಾಲಿಗೆ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಎಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ತರಬಲ್ಲ ಗುಂಪಾದರೂ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಇದೆಯೇ? ಊಹೂಂ, ಅದೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮರ್ಜಿ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಇಂಥ ಗುಂಪು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಲು ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಯುವಕರೇ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮ ಭಾಸವಾಗಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಇವತ್ತಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭ ಯುವಕರು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಕೂಲ ಆಗಿದೆಯೇ? ರಾಜಕೀಯ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಣ ಮತ್ತು ತೋಳ್ಬಲಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಂಥ ಅಪಸವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಯುವಕರು ತಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಈಗಿರುವ ಯಾವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದನ್ನೇ ಅಜೆಂಡಾ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಯುವಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ನಾಡಿನ ಸಮಸ್ತ ಯುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲ ಅಜೆಂಡಾ ಪ್ರಧಾನ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಎಂಬುದು ಇವತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ಎಲ್ಲೋ ಒಂದೆರಡು ಕಡೆ ಯುವಕರು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಟಿಕೆಟ್ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರಿಸಿ ಬಂದರೂ, ಮಾಡುವುದು ಹಿರಿಯರು ತೋರಿಸಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೇ! ಇಂಥ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ಇಂದಿನ ಯುವಕರು ಅಣ್ಣಾ ಹಜಾರೆಯಂಥ ಹಿರಿಯಜ್ಜನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಬಲ್ಲರು. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯದತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಲಾರರು. ಅಲ್ಲವೇ?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tunga, Arial, Verdana; font-size: 16px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<ul class="inner clearfix" style="border: 0px; font-size: 17px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-items" style="border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-item even" style="border: 0px; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b>-ವಿಜಯ್ ಜೋಷಿ</b><div style="font-weight: inherit;">
(<span style="font-family: tunga; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit;">ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯ 'ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು' ಪುರವಣಿಯಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೫ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನ...)</span></div>
</div>
</div>
</div>
<nav class="links node-links clearfix" style="border: 0px; color: #999999; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><ul class="links inline" style="border: 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; list-style: disc outside; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li class="comment_forbidden first last" style="border: 0px; display: block; float: left; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 10px 10px -20px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; visibility: hidden;"><span style="border: 0px; display: block; float: left; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-shadow: rgb(221, 221, 221) 0px 0px 2px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><span class="icon alert" style="background-image: url(http://www.prajavani.net/sites/all/themes/community/img/small_icons.png); background-position: 0px -575px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; display: block; float: left; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; height: 16px; line-height: inherit; margin: 0px 3px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-shadow: rgb(221, 221, 221) 0px 0px 2px; vertical-align: baseline; width: 16px;"></span><span style="border: 0px; display: block; float: left; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-shadow: rgb(221, 221, 221) 0px 0px 2px; vertical-align: baseline;"></span></span></li>
</ul>
</nav></ul>
<br />
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-71574203943925942582013-01-18T20:41:00.001-08:002013-01-18T20:48:38.961-08:00ಪಂಕ್ತಿಭೇದ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Tunga';">ಒಂದೆರಡು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಿದೆ - ಪಂಕ್ತಿಭೇದ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ.</span></div>
<div style="color: #333333; font-family: Tunga;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Tunga';">ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಟ್ಲದ ಪಂಚಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶೋತ್ಸವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಂಕ್ತಿಭೇದ ತಾಂಡವವಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನುಳಿದ ಜಾತಿಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಒಂದು ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು (ಅಥವಾ ಜಾತಿಗಳು) ಜನ್ಮದಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಆತ ಪಡೆಯುವ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ದೊರೆಯುವಂಥದ್ದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಎಂಬುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಮತವಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬರುವಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಬರುವಂಥದ್ದು ಅದು. ಇವತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಜಾತಿಯ ಅಹಮಿಕೆ ತೋರುತ್ತಿರುವ ಬಹುತೇಕರು ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ನಾಡಿನ ಯಾವುದೇ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಬಡಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇರಕೂಡದು.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tunga;">ತಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಕ್ತಿಯೇ ಬೇಕು, ಎಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಊಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಸ್ವಯಂಘೋಷಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉಣ್ಣುವುದು ಒಳಿತು. ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಿಂದ ಇಂಥದೊಂದು ಖಡಕ್ ಸಂದೇಶ ಹೋಗಲೇಬೇಕಿದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪಂಕ್ತಿಭೇದ ಎಂಬುದು ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪುನರ್ ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಯ ಜನ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ದುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಥದ್ದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯೊಂದರ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಬಡಿಸುವುದು ಸರ್ವಥಾ ಸಲ್ಲದು.</span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Tunga';">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tunga;">ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಮುಂದಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿ.ವಿ. ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ವಿರೋಧ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಟಿಪ್ಪು ಹೆಸರಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಿ ಬೇಡ. ಒಂದು ಹೊಸ ವಿ.ವಿ. ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಮೌಲಾನಾ ಅಬುಲ್ ಕಲಾಂ ಆಜಾದ್ ಅಥವಾ ಶಿಷುನಾಳ ಷರೀಫರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಿ. ಆದರೆ ಆ ವಿ.ವಿ.ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ವಿ.ವಿ. ಆಗುವುದು ಬೇಡ. ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ತತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಭಾರತೀಯರು ಮಾತ್ರ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಕಾಣಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಭಾರತೀಯರಂತೆ ಕಂಡರೆ ಸಾಕು.</span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Tunga';">
</span><br />
<div style="color: #333333; font-family: Tunga;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Tunga';">ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮಂದಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹಲವಾರು ವರದಿಗಳು ಖಚಿತಪಡಿಸಿವೆ. ಆಧರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನು ಮತ್ತು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಚಿವ ಮಾನ್ಯ ರೆಹಮಾನ್ ಖಾನ್ ಅವರೇ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಅದು ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಪಕ್ಷದ ವರಿಷ್ಠರ ಒತ್ತಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಳದೆ ಇರಬಹುದು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಆಗಬೇಕಾದರೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕೇ ಹೊರತು, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದು ಒಳಿತಲ್ಲ. ಇದೂ ಖಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳು ಬೇರೆಯೇ ಇರುತ್ತವಲ್ಲ!?</span></div>
<div style="color: #333333; font-family: Tunga;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Tunga';">ಪ್ರಾತಮಿಕ ಹಂತದಿಂದಲೇ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶೀಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುವಂಥ ಅವಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೊತೆ ಬೆರೆತು ಓದುವಂಥ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಸೌಹಾರ್ದ ಭಾವ ಮೂಡುವುದು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿ.ವಿ. ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಯಾವ ಪುರುಷಾರ್ಥವೂ ಈಡೇರದು. ಅದು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿ.ವಿ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ನೀಡುವ ವಿ.ವಿ. ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಮತ-ಧರ್ಮಗಳ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿ.ವಿ. ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಇದೆಯೇ?</span></div>
<div style="color: #333333; font-family: Tunga;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Tunga';">ಇದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲೇ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಒಬಿಸಿ ವರ್ಗ, ದಲಿತರು, ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿ.ವಿ. ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಿಂದ ಸೌಹಾರ್ದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೇನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ?</span></div>
</div>
ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-15798984007434061172011-04-29T11:52:00.000-07:002011-04-29T11:54:23.466-07:00ದೇಶಪ್ರೇಮ ಅನ್ನುವುದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾ?<span style="font-size:130%;">ಮೊಹಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟದಲ್ಲಾ? ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಾ? ಮೊಹಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಸೆಮಿಫೈನಲ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಎದುರು ಭಾರತ ತಂಡ ಪಂದ್ಯ ಗೆದ್ದ ನಂತರ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಎಂ.ಜಿ. ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದ ಪರಿ ನೋಡಿದರೆ, ಭಾರತ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತಿತ್ತು.<br /><br />‘ಯುವಜನತೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಇಲ್ಲ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯೇ ಇಲ್ಲ’ ಎಂಬಂತಹ ಗೊಣಗಾಟಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಎಂಬಂತಿತ್ತು ಅಂದಿನ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ.<br /><br />ಹಾಗಾದರೆ ಯುವಕರ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಎಂದರೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಕ್ಕಿಬರುವಂಥದ್ದಾ? ಬೇರೆ ದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತ ಜಯಗಳಿಸಿದಾಗ ಈ ಪರಿಯ ಖುಷಿ ಏಕಿರುವುದಿಲ್ಲ? ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡಗಳಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಿರುದ್ಧದ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಗೆದ್ದಾಗ ಈ ಪರಿಯ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ? ಸಚಿನ್ ತೆಂಡೂಲ್ಕರ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ೮೫ ರನ್ ಸಿಡಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕಿ ಬರುವ ಭಾವನೆಗಳು ಅದೇ ‘ಕ್ರಿಕೆಟ್ ದೇವತೆ’ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಶತಕ ಸಿಡಿಸಿದಾಗ ಏಕೆ ಸ್ಫುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಬಂದವು.<br /><br />ನಿಜ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಪಂದ್ಯ ಗೆದ್ದಾಗ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಫುರಿಸುವ ಸಂಭ್ರಮ ಬೇರೆಯದೇ ಮಾದರಿಯದು, ಇತರ ದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಬಾರದಂಥದ್ದು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣಗಳಿವೆ.<br /><br />ಎಪ್ಪತರ ದಶಕದ ನಂತರ ಜನಿಸಿದವರೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಪತ್ರಿಕೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ದಾಳಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ದಾಳಿಗೆ ಅಮಾಯಕರ ಬಲಿ, ಉಗ್ರರಿಗೆ ಪಾಕ್ ನಂಟು ಎಂಬ ವರದಿಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಓದುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವೆಂಬ ಪುಂಡು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ರೋಶ ಮೂಡುವುದು ಸಹಜ. ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಪಾಡಿಗೆ ತಾನಿರಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅಡಚಣೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ತನಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವ ಯೋಚನೆಯನ್ನೂ ಮಾಡದ ಭಾರತ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ. ಇದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದಿರಲು ಸಾಕಿತ್ತು.<br /><br />ಆದರೆ, ವಿನಾಕಾರಣ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆದ್ದು ಬರುವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಮನಃಸ್ಥಿತಿಯೇ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರೋಶ ಹರಳುಗಟ್ಟಲು ಕಾರಣ. ೧೯೪೮, ೧೯೬೫, ೧೯೭೧ ಮತ್ತು ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ-ಪಾಕ್ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳು, ಪ್ರತಿದಿನವೆಂಬಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಛಾಯಾ ಸಮರ ಆ ದೇಶ ಭಾರತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎದುರಾಳಿ ಎಂಬ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿವೆ.<br /><br />ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿಗೆ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರುವ ಆಸೆಯಿರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ಪೋಷಿಸಿರುವ ದ್ವೇಷದ ಮನಃಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ.<br /><br />ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಭಾರತ-ಪಾಕ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯಾಟವೆಂದರೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಮನದಲ್ಲಿ ಉನ್ಮಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವುದು. ದೇಶಪ್ರೇಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳ್ಳುವುದು. ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತ ಗೆದ್ದಾಗ ಈ ಪರಿಯ ಉನ್ಮಾದ ಏಕಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಇದೇ ಕಾರಣ - ಆ ದೇಶಗಳು ಭಾರತವನ್ನು ವಿನಾಕಾರಣ ಗೋಳು ಹೊಯ್ದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ!<br /><br />ಮೊಹಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ತಂಡದ ನಾಯಕ ಶಾಹಿದ್ ಅಫ್ರಿದಿ ತೋರಿದ ಕ್ರೀಡಾ ಮನೋಭಾವ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅನುಕರಣೀಯ. ಅಂಥ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಖಂಡಿತ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ ಭಾರತದ ಕುರಿತು ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಭ್ಯ ಕ್ರೀಡಾಪ್ರೇಮಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಮರೆಯುವಂತಿಲ್ಲ.<br /><br />ಇದೇನೇ ಇರಲಿ, ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಕೋಟ್ಲಾ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ನಡುವೆ ೧೯೯೯ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯವನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದೇ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲೇ ಕನ್ನಡಿಗ ಅನಿಲ್ ಕುಂಬ್ಳೆ ಹತ್ತು ವಿಕೆಟ್ ಪಡೆದದ್ದು. ಆ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲೂ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಆಟಗಾರರು ತೋರಿದ ಕ್ರೀಡಾಮನೋಭಾವ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ್ದು. ಕುಂಬ್ಳೆ ವಿಶ್ವದಾಖಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಆಟಗಾರ ರನ್ ಔಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೌಲರ್ಗೆ ವಿಕೆಟ್ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದರೆ ಕುಂಬ್ಳೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಮಹತ್ವದ ದಾಖಲೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂಥ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ಇವೆ.<br /><br />ಇಷ್ಟಿದ್ದರೂ ಭಾರತೀಯರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಆಟ ಆಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಇತರ ತಂಡಗಳ ನಡುವೆ ಆಡುವಂತೆ ಆಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭಾರತ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿರುವುದರಲ್ಲಿ ನೋವೇ ಹೆಚ್ಚು. ಆ ನೋವು ಮಾಯಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಾಯಕರು ಭಾರತದೆಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವ ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಆಗ ಭಾರತ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ನಡುವಿನ ಪಂದ್ಯಗಳು ಯಾರಲ್ಲೂ ಯುದ್ಧೋನ್ಮಾದ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ‘ದೇಶಪ್ರೇಮ ಎಂಬುದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಂಥದ್ದಾ’ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.<br /><br />ಅಂದಹಾಗೆ, ಚೀನಾ ಕೂಡ ಭಾರತದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದೆ. ಮೋಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮಾನಸ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಮನೋಭಾವ ಇದೆಯೋ ಅದೇ ಮನೋಭಾವವೇ ಚೀನಾ ದೇಶ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಚೀನಾ ಕೂಡ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಡುವ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅದರದ್ದೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಭಾರತ-ಚೀನಾ ಪಂದ್ಯಗಳೂ ಭಾರತ-ಪಾಕ್ ಪಂದ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ’ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ’ ವಾತಾವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವೇನೊ!?<br /><br />ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಅಲ್ಲದೆ ಹಾಕಿ, ಫುಟ್ಬಾಲ್ನಂತಹ ಪಂದ್ಯಗಳು ಏಕೆ ಈ ಪರಿಯ ಭಾವುಕತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಆ ಯಾವ ಆಟವನ್ನೂ ಭಾರತೀಯರು ಕ್ರಿಕೆಟ್ನಷ್ಟು ಗಾಢವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟೆ.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">- ವಿಜಯ್ ಜೋಷಿ</span><br /></span>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-26848017156306583072011-04-25T11:40:00.000-07:002011-04-27T11:03:20.708-07:00ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿಯೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾರರು...<span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTUW0G5ZWuKCyl7jnlAMk6CYoTKoi82glay0oBqzjJVxMlUKbaRnK4X3TMVByFfh8WRXSVtvLxY0f7N8OymFRV-CsKsCrX5v-JsUdhI14TQVJXISpkIc7CLqckSrnIXt2A0dP/s1600/indian-farmer.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTUW0G5ZWuKCyl7jnlAMk6CYoTKoi82glay0oBqzjJVxMlUKbaRnK4X3TMVByFfh8WRXSVtvLxY0f7N8OymFRV-CsKsCrX5v-JsUdhI14TQVJXISpkIc7CLqckSrnIXt2A0dP/s200/indian-farmer.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5599594982019249538" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">‘<span>ನೀವು</span> <span>ಭೇಟಿ</span> <span>ಮಾಡುವ</span> <span>ಪುಟಾಣಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ</span> <span>ವಿಜ್ಞಾನಿ</span>, <span>ಎಂಜಿನಿಯರ್</span>, <span>ಡಾಕ್ಟರ್</span> <span>ಆಗು</span><span>ಎಂದು</span> <span>ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತೀರಿ</span>. <span>ಆದರೆ</span> <span>ನೀವು</span> <span>ಯಾರನ್ನೂ</span> <span>ರೈತನಾಗು</span> <span>ಎಂದು</span><span>ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ</span>. <span>ಯಾಕೆ</span> <span>ಕಲಾಂ</span>?’<br /><br /><span>ಇತ್ತೀಚೆಗೆ</span> <span>ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ</span> <span>ಬಂದಿದ್ದ</span> <span>ಭಾರತರತ್ನ</span> <span>ಅಬ್ದುಲ್</span> <span>ಕಲಾಂಗೆ</span> <span>ಶಾಲಾ</span><span>ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬ</span> <span>ಈ</span> <span>ಪ್ರಶ್ನೆ</span> <span>ಕೇಳಿದಾಗ</span> <span>ಒಮ್ಮೆ</span> <span>ಅವರ</span> <span>ಬಾಯಿ</span> <span>ತಡವರಿಸಿರಬಹುದು</span>. <span>ಆದರೆ</span><span>ಅವರಿಗೆ</span> <span>ಆ</span> <span>ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ</span> <span>ಉತ್ತರ</span> <span>ಥಟ್ಟನೆ</span> <span>ಹೊಳೆದಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ</span>.<br /><br /><span>ಕಾಲಚಕ್ರದ</span> <span>ಮೇಲೆ</span> <span>ಕುಳಿತು</span> <span>ಒಮ್ಮೆ</span> <span>ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ</span> <span>ಚಲಿಸೋಣ</span>. ‘<span>ಅಂವ</span> <span>ತನ್ನ</span> <span>ತೋಟವನ್ನು</span> <span>ಸರಿಯಾಗಿ</span> <span>ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲವಂತೆ</span>. <span>ಅವನ</span> <span>ಅಪ್ಪ</span> <span>ಅದೆಷ್ಟು</span> <span>ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು</span> <span>ಆ</span> <span>ತೋಟವನ್ನು</span> <span>ಬೆಳೆಸಿದರು</span>. <span>ಅವನಿಗಾಗಿ</span> <span>ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು</span>. <span>ಈ</span> <span>ಸೋಂಬೇರಿ</span> <span>ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ</span><span>ತೋಟವನ್ನು</span> <span>ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ</span>.’<br /><br /><span>ನಾವಿನ್ನೂ</span> <span>ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ಊರಿನಲ್ಲಿ</span> <span>ಈ</span> <span>ರೀತಿಯ</span> <span>ಮಾತುಗಳು</span> <span>ಊರಿನ</span> <span>ಹಿರಿಯರ</span> <span>ಬಾಯಲ್ಲಿ</span> <span>ಆಗಾಗ</span> <span>ಕೇಳಿಬರುತ್ತಲೇ</span><span>ಇದ್ದವು</span>. ‘<span>ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ</span>’ <span>ವ್ಯಕ್ತಿ</span> <span>ತನ್ನ</span> <span>ಕುಟುಂಬವನ್ನು</span> <span>ಸರಿಯಾಗಿ</span> <span>ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ</span> <span>ಆದೀತು</span>, <span>ಆದರೆ</span> <span>ಆತ</span> <span>ತನ್ನ</span> <span>ತೋಟವನ್ನೋ</span><span>ಅಥವಾ</span> <span>ಹೊಲವನ್ನೋ</span> <span>ಚೆನ್ನಾಗಿ</span> <span>ನೋಡಿಕೊಂಡಿರದಿದ್ದರೆ</span> <span>ಊರವರ</span> <span>ಬಾಯಲ್ಲಿ</span> <span>ನಗೆಪಾಟಲಿಗೆ</span> <span>ಈಡಾಗುತ್ತಿದ್ದ</span>. <span>ಕೃಷಿ</span> <span>ಮತ್ತು</span><span>ರೈತಾಪಿಯ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ</span> <span>ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದ</span> <span>ಶ್ರದ್ಧೆಯ</span> <span>ಆಧಾರದ</span> <span>ಮೇಲೆ</span> <span>ಆತನ</span> <span>ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು</span> <span>ಅಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ಹಿರಿಯರು</span>.<br /><br /><span>ಇವತ್ತಿನ</span> <span>ಸಂದರ್ಭ</span> <span>ಬೇರೆಯೇ</span> <span>ಆಗಿದೆ</span>. ‘<span>ಅಂವ</span> <span>ತನ್ನ</span> <span>ತೋಟ</span> <span>ಮಾರಿದ</span>. <span>ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ</span> <span>ಫ್ಲಾಟ್</span> <span>ಕೊಂಡಿದ್ದಾನಂತೆ</span>. <span>ಇನ್ನು</span> <span>ಅಂವ</span><span>ಅಲ್ಲೇ</span> <span>ಇರ್ತಾನಂತೆ</span>’ <span>ಇಂಥ</span> <span>ಮಾತುಗಳು</span> <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ಹಳ್ಳಿಗರ</span> <span>ಬಾಯಲ್ಲಿ</span> <span>ಬಹಳ</span> <span>ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ</span> <span>ಬರುತ್ತಿವೆ</span>. <span>ಜೊತೆಗೇ</span><span>ಮುಂದೊಂದು</span> <span>ದಿನ</span> <span>ತಮ್ಮ</span> <span>ಮಕ್ಕಳೂ</span> <span>ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೊಂದು</span> <span>ಚೆಂದದ</span> <span>ಮನೆ</span> <span>ಕಟ್ಟಿಸಬಹುದು</span>, <span>ನಾವೂ</span> <span>ಅಲ್ಲಿಗೇ</span> <span>ವಲಸೆ</span><span>ಹೋಗಬಹುದೆಂಬ</span> <span>ಸಣ್ಣ</span> <span>ಆಶಾಭಾವವೂ</span> <span>ಅವರ</span> <span>ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ</span> <span>ಇರಬಹುದು</span>. <span>ರೈತಾಪಿಯಲ್ಲಿನ</span> <span>ಯಶಸ್ಸನ್ನು</span> <span>ಜೀವನದ</span> <span>ಯಶಸ್ಸು</span><span>ಎಂದು</span> <span>ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಿದ್ದ</span> <span>ಕಾಲದಿಂದ</span> <span>ರೈತಾಪಿಯನ್ನು</span> <span>ಬಿಟ್ಟರೇ</span> <span>ಜೀವನದಲ್ಲಿ</span> <span>ಯಶಸ್ಸು</span> <span>ಎಂದು</span> <span>ಅರ್ಥೈಸುವವರೆಗೆ</span> <span>ಕಾಲ</span> <span>ಮುಂದೆ</span><span>ಸಾಗಿದೆ</span> - <span>ಅಥವಾ</span> <span>ಹಿಂದೆ</span> <span>ನಡೆದಿದೆ</span>.<br /><br /><span>೧೯೯೦ರ</span> <span>ನಂತರ</span> <span>ಭಾರತ</span> <span>ಕಂಡ</span> <span>ಆರ್ಥಿಕ</span> <span>ಸಮೃದ್ಧತೆ</span> <span>ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ</span> <span>ಅನೇಕ</span> <span>ಸಾಮಾಜಿಕ</span> <span>ಚಳವಳಿಗಳನ್ನು</span> <span>ಕೊಂದುಹಾಕಿತು</span>. <span>ಜಾಗತೀಕರಣ</span>, <span>ಉದಾರೀಕರಣ</span> <span>ಮತ್ತು</span> <span>ಖಾಸಗೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ</span> <span>ಖಾಸಗಿ</span> <span>ವಲಯದಲ್ಲಿ</span> <span>ಅಸಂಖ್ಯ</span> <span>ಹೊಸ</span> <span>ಉದ್ಯೋಗಗಳು</span><span>ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು</span>. <span>ಭಾರತೀಯ</span> <span>ಸಮಾಜದ</span> <span>ಒಂದು</span> <span>ವರ್ಗ</span> <span>ಈ</span> <span>ಹೊಸ</span> <span>ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು</span> <span>ಸಮರ್ಥವಾಗಿ</span> <span>ಬಾಚಿಕೊಂಡಿತು</span>; <span>ಆ</span> <span>ಮೂಲಕ</span><span>ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ</span> <span>ಸಾಕಷ್ಟು</span> <span>ಬಲವಾಯಿತು</span>. <span>ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ಸಮಾಜದ</span> <span>ಒಂದು</span> <span>ದೊಡ್ಡ</span> <span>ವರ್ಗ</span> ‘<span>ಹಣಮಾಡುವ</span> <span>ಚಳವಳಿ</span>’<span>ಯ</span> <span>ಹಿಂದೆ</span><span>ಸಾಗಿತು</span>. <span>ಆರ್ಥಿಕ</span> <span>ಸಮೃದ್ಧಿಯ</span> <span>ಫಲವಾದ</span> <span>ಮೇಲ್ಮಧ್ಯಮ</span> <span>ಮಟ್ಟದ</span> <span>ಬದುಕನ್ನು</span> <span>ಅನುಭವಿಸತೊಡಗಿತು</span>.<br /><br />‘<span>ಹಣ</span> <span>ಮಾಡುವ</span> <span>ಚಳವಳಿ</span>’<span>ಯ</span> <span>ಹಿಂದೆ</span> <span>ಸಮಾಜದ</span> <span>ಬಹುದೊಡ್ಡ</span> <span>ವರ್ಗವೊಂದು</span> <span>ಸಾಗಿದ್ದು</span> <span>ತಪ್ಪಲ್ಲ</span>. <span>ಆದರೆ</span> <span>ಅಂಥದ್ದೊಂದು</span> <span>ಮಹತ್ವದ</span><span>ಕಾಲಘಟ್ಟವನ್ನು</span> <span>ಹಾದು</span> <span>ಬಂದು</span> <span>ಎರಡು</span> <span>ದಶಕದ</span> <span>ನಂತರ</span> <span>ತಿರುಗಿ</span> <span>ನೋಡಿದರೆ</span>, <span>ಸಮಾಜದಲ್ಲಾದ</span> <span>ಅನೇಕ</span> <span>ಉತ್ಪಾತಗಳಿಗೆ</span> ‘<span>ಹಣ</span>’<span>ವೇ</span><span>ಮೂಲ</span> <span>ಕಾರಣ</span> <span>ಎನ್ನುವುದನ್ನು</span> <span>ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು</span> <span>ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ</span>.<br /><br /><span>ಸಾಫ್ಟ್</span><span>ವೇರ್</span> <span>ಕಂಪೆನಿಯಲ್ಲಿ</span> <span>ಕೆಲಸ</span> <span>ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡರೆ</span> <span>ಐದಂಕಿ</span> <span>ಸಂಬಳ</span> <span>ಖಚಿತ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ವಿಷಯ</span> <span>ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ</span> <span>ಸಾಹಿತ್ಯ</span>, <span>ಸಂಸ್ಕೃತಿ</span> <span>ಮತ್ತಿತರ</span> <span>ಮಾನವಿಕ</span> <span>ವಿಷಯಗಳ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ತೀವ್ರ</span> <span>ಕುತೂಹಲ</span> <span>ತೋರುತ್ತಿದ್ದ</span> <span>ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ</span> <span>ಇದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ</span> <span>ಕಂಪ್ಯೂಟರ್</span><span>ವಿಜ್ಞಾನದ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ಆಸಕ್ತಿ</span> <span>ಮೂಡಿದ್ದನ್ನು</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ಓರಗೆಯ</span> <span>ಅನೇಕರು</span> <span>ಖುದ್ದಾಗಿ</span> <span>ಗಮನಿಸಿರುತ್ತಾರೆ</span>.<br /><br /><span>ಹಾಗಂತ</span> <span>ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ</span> <span>ಯಾರೂ</span> <span>ಸಾಫ್ಟ್</span><span>ವೇರ್</span> <span>ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್</span> <span>ಓದಿರಲಿಲ್ಲ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ವಾದ</span> <span>ಇಲಿಲ್ಲ</span>. <span>ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ</span> <span>ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ</span><span>ಓದುತ್ತಿದ್ದರು</span>, <span>ಆದರೆ</span> <span>ನಂತರದ</span> <span>ದಿನಗಳಲ್ಲಿ</span> <span>ಪಾಲಕರ</span> <span>ಒತ್ತಡದ</span> <span>ಕಾರಣ</span> <span>ಈ</span> <span>ಕೋರ್ಸ್</span> <span>ಓದುವವರ</span> <span>ಸಂಖ್ಯೆ</span> <span>ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು</span>, <span>ಹಾಗೆಯೇ</span><span>ಹಣದ</span> <span>ಒತ್ತಡದಿಂದಲೂ</span> <span>ಸಹ</span>.<br /><br /><span>ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್</span> <span>ಓದುವುದು</span>, <span>ಹಣ</span> <span>ಮಾಡುವುದು</span>, <span>ವಿದೇಶಕ್ಕೆ</span> <span>ಹಾರುವುದು</span>... <span>ಇವೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ</span> <span>ಮಿಗಿಲಾದ</span> <span>ಬದುಕು</span> <span>ಇದೆ</span> <span>ಎಂದು</span> <span>ಗಟ್ಟಿ</span><span>ಸ್ವರದಲ್ಲಿ</span> <span>ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ</span> <span>ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ</span> <span>ಚಳವಳಿಗಳು</span>, <span>ರೈತ</span> <span>ಚಳವಳಿಗಳು</span> ‘<span>ಹಣ</span> <span>ಮಾಡುವ</span> <span>ಚಳವಳಿ</span>’<span>ಯನ್ನು</span> <span>ಎದುರಿಸಲಾಗದೆ</span><span>ಬಡವಾದವು</span>. <span>ಅನಿಶ್ಚಿತ</span> <span>ಹವಾಮಾನ</span>, <span>ಬೆಳೆ</span> <span>ಮತ್ತು</span> <span>ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ</span> <span>ಉರುಳು</span> <span>ಯಾವತ್ತಿನಂತೆ</span> <span>ರೈತನ</span> <span>ಕೊರಳ</span> <span>ಸುತ್ತ</span> <span>ಸುತ್ತಿಕೊಂಡೇ</span><span>ಇತ್ತು</span>. <span>೯೦ರ</span> <span>ದಶಕದ</span> <span>ಆರಂಭದಿಂದ</span> <span>ದೇಶದೊಳಕ್ಕೆ</span> <span>ಹರಿದು</span> <span>ಬಂದು</span> <span>ವಿದೇಶಿ</span> <span>ಹಣ</span> <span>ಹೇಗೋ</span> <span>ರೈತನ</span> <span>ಜೇಬು</span> <span>ತುಂಬಲಿಲ್ಲ</span>. <span>ಆ</span> <span>ಹಣ</span><span>ಕೃಷಿಯೇತರ</span> <span>ಕಾಯಕದಲ್ಲಿ</span> <span>ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರಲ್ಲೇ</span> <span>ಉಳಿದುಬಿಟ್ಟಿತು</span>.<br /><br />‘<span>ಸೆನ್ಸೆಕ್ಸ್</span><span>ನಲ್ಲಿ</span> <span>ಒಂದಂಶ</span> <span>ಕುಸಿತ</span> <span>ಕಂಡರೂ</span> <span>ದೇಶದ</span> <span>ಹಣಕಾಸು</span> <span>ಸಚಿವರು</span> <span>ಶೇರು</span> <span>ದಲ್ಲಾಳಿಗಳ</span> <span>ಯೋಗಕ್ಷೇಮ</span> <span>ವಿಚಾರಿಸಲು</span> <span>ಓಡೋಡಿ</span><span>ಬರುತ್ತಾರೆ</span>. <span>ಆದರೆ</span> <span>ನೂರಾರು</span> <span>ರೈತರು</span> <span>ಸಾಲುಸಾಲಾಗಿ</span> <span>ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ</span> <span>ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ</span> <span>ಈ</span> <span>ದೇಶದ</span> <span>ಪ್ರಧಾನಿ</span> <span>ರೈತರತ್ತ</span> <span>ಮುಖ</span><span>ಮಾಡಲಾರ</span>’ <span>ಎಂಬ</span> <span>ದಾರುಣ</span> <span>ಸತ್ಯ</span> <span>ಕೂಡ</span> <span>ರೈತನಿಗೆ</span> <span>ಅರ್ಥವಾಯಿತು</span>. <span>ಇಂಥ</span> <span>ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ</span> <span>ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ದೇಶದ</span> <span>ರೈತ</span> <span>ತನ್ನ</span><span>ಜೀವದ</span> <span>ಕಸುಬನ್ನು</span> <span>ಬಿಟ್ಟು</span> <span>ತಿಂಗಳ</span> <span>ಸಂಬಳ</span> <span>ಬರುವ</span> <span>ಕೆಲಸಗಳತ್ತ</span> <span>ಮುಖ</span> <span>ಮಾಡಿದ್ದು</span>.<br /><br /><span>ಓದಿನಲ್ಲಿ</span> <span>ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರುವವ</span> <span>ರೈತನಾಗಿ</span> <span>ಜೀವನ</span> <span>ನಡೆಸುವುದು</span> <span>ಅಪರಾಧ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ಭಾವನೆಯನ್ನು</span> <span>ಎಳೆಯ</span> <span>ಮಕ್ಕಳ</span> <span>ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ</span><span>ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ</span> <span>ಬಿತ್ತುವ</span> <span>ಇಂದಿನ</span> <span>ಶಿಕ್ಷಣ</span> <span>ಪದ್ಧತಿಯೂ</span> <span>ರೈತಾಪಿಯಿಂದ</span> <span>ಇತರೆ</span> <span>ವೃತ್ತಿಗಳೆಡೆ</span> <span>ಜನ</span> <span>ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವಂತೆ</span> <span>ಮಾಡಿದೆ</span><span>ಎಂದು</span> <span>ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ</span> <span>ಹೇಳಬೇಕಿಲ್ಲ</span>. <span>ಬೆಳೆದ</span> <span>ಬೆಳೆಗೆ</span> <span>ಸೂಕ್ತ</span> <span>ಬೆಲೆ</span> <span>ಇಲ</span>, <span>ವೈಜ್ಞಾನಿಕ</span> <span>ಮಾರುಕಟ್ಟೆ</span> <span>ವ್ಯವಸ್ಥೆ</span> <span>ಇಲ್ಲ</span>... <span>ಮುಂತಾದ</span> <span>ಅನೇಕ</span><span>ಇಲ್ಲ</span>’<span>ಗಳಿಗಿಂತ</span> <span>ಹೆಚ್ಚಾಗಿ</span> <span>ರೈತರಿಗೆ</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ಸಮಾಜ</span> <span>ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿರುವ</span> <span>ಆತ್ಮಗೌರವ</span> <span>ಕೂಡ</span> <span>ಆ</span> <span>ವೃತ್ತಿಯಿಂದ</span> <span>ಅಸಂಖ್ಯ</span> <span>ಮಂದಿ</span><span>ವಿಮುಖರಾಗುವಂತೆ</span> <span>ಮಾಡಿದೆ</span>. <span>ಸಾಫ್ಟ್</span><span>ವೇರ್</span>, <span>ಹಾರ್ಡ್</span><span>ವೇರ್</span>...<span>ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ</span> <span>ನಾವು</span> <span>ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ</span> <span>ಗೌರವದ</span><span>ಅರ್ಧದಷ್ಟನ್ನಾದರೂ</span> <span>ರೈತನಿಗೆ</span> <span>ನೀಡಿದ್ದರೆ</span> <span>ಇವತ್ತಿಗೂ</span> <span>ಒಂದಿಷ್ಟು</span> <span>ಮಂದಿ</span> <span>ಯುವಕರು</span> <span>ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ</span> <span>ನೊಗ</span> <span>ಹೊರುತ್ತಿದ್ದರು</span>. <span>ತಮ್ಮ</span><span>ತೋಟ</span>-<span>ಹೊಲಗಳ</span> <span>ಮಣ್ಣು</span> <span>ಮುಟ್ಟಿ</span> <span>ಖುಷಿ</span> <span>ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು</span>.<br /><br /><span>ಬ್ರೆಜಿಲ್</span><span>ನ</span> <span>ಶಿಕ್ಷಣ</span> <span>ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ</span> <span>ಪ್ರಾಥಮಿಕ</span> <span>ಹಂತದಿಂದಲೇ</span> <span>ಮಕ್ಕಳಿಗೆ</span> <span>ಕೃಷಿಯ</span> <span>ಕುರಿತು</span> <span>ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ</span> <span>ತರಗತಿಗಳಿರುತ್ತವೆ</span>. <span>ತರಗತಿಗಳು</span> <span>ಅಂದರೆ</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ದೇಶದಲ್ಲಿ</span> <span>ಆಗುವಂತೆ</span> <span>ಕರಿ</span> <span>ಹಲಗೆಯ</span> <span>ಮೇಲೆ</span> <span>ನೇಗಿಲ</span> <span>ಚಿತ್ರ</span> <span>ಬರೆದು</span> ‘<span>ಇದು</span> <span>ರೈತನ</span> <span>ಸಾಧನ</span>’ <span>ಎಂದು</span><span>ಗಿಳಿಪಾಠ</span> <span>ಹೇಳಿಕೊಡುವಂತಹ</span> <span>ಕ್ರಮ</span> <span>ಅಲ್ಲ</span> <span>ಅದು</span>. <span>ಅಲ್ಲಿ</span> <span>ಪ್ರತಿ</span> <span>ಮಗುವನ್ನೂ</span> <span>ಹೊಲಕ್ಕೆ</span> <span>ಕರೆದೊಯ್ದು</span>, <span>ಮಗು</span> <span>ಮಣ್ಣನಲ್ಲಿ</span> <span>ಕೆಲಸ</span><span>ಮಾಡುವಂತೆ</span> <span>ಮಾಡಿ</span>, <span>ಮಗುವಿಗೆ</span> <span>ಮಣ್ಣಿನ</span> <span>ಜೊತೆ</span> <span>ಅವಿನಾಭಾವ</span> <span>ಸಂಬಂಧ</span> <span>ಬೆಳೆಯುವಂತೆ</span> <span>ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ</span>.<br /><br /><span>ಪ್ರಾಥಮಿಕ</span> <span>ಹಂತದಿಂದ</span> <span>ಆರಂಭವಾಗುವ</span> <span>ಈ</span> <span>ಕ್ರಮ</span> <span>ಪ್ರೌಢ</span> <span>ಶಿಕ್ಷಣದ</span> <span>ವರೆಗೂ</span> <span>ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ</span>. <span>ಮುಂದೆ</span> <span>ಆ</span> <span>ಮಗು</span> <span>ಯಾವುದೇ</span><span>ಜ್ಞಾನ</span> <span>ಶಾಖೆಯನ್ನು</span> <span>ಅಧ್ಯಯನ</span> <span>ಮಾಡುವ</span> <span>ಆಸಕ್ತಿ</span> <span>ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೂ</span> <span>ಮಣ್ಣು</span> <span>ಮತ್ತು</span> <span>ಕೃಷಿಯ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ತಾತ್ಸಾರ</span> <span>ಅಥವಾ</span><span>ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನಂತೂ</span> <span>ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ</span>. ‘<span>ನಾನು</span> <span>ಎಂಜಿನಿಯರ್</span>, <span>ನಾನ್ಯಾಕೆ</span> <span>ಬಂದು</span> <span>ಹೊಲದಲ್ಲಿ</span> <span>ಕೆಲಸ</span> <span>ಮಾಡಲಿ</span>?’ <span>ಎಂಬಂಥ</span><span>ಅಹಂಕಾರದ</span> <span>ಮಾತನ್ನೂ</span> <span>ಖಂಡಿತ</span> <span>ಆಡುವುದಿಲ್ಲ</span>. <span>ಭಾರತದ</span> <span>ಮಟ್ಟಿಗೆ</span> <span>ಶ್ರಮ</span> <span>ಸಂಸ್ಕೃತಿ</span> <span>ಬೇರೆ</span> <span>ಅಲ</span> <span>ಕೃಷಿ</span> <span>ಬದುಕು</span> <span>ಬೇರೆ</span> <span>ಅಲ</span>. <span>ಅಂಥ</span><span>ಬದುಕಿಗೆ</span> <span>ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ</span> <span>ಮರಳಲು</span> <span>ಬ್ರೆಜಿಲ್</span> <span>ನಮಗೆ</span> <span>ಅತ್ಯುತ್ತ</span> <span>ಮಾದರಿಯಾಗಬಲ್ಲದು</span>.<br /><br /><span>ಎಳೆ</span> <span>ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ</span> <span>ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ</span> <span>ಕೃಷಿಯ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ಕಿಂಚಿತ್</span> <span>ಅಭಿಮಾನವನ್ನೂ</span> <span>ಮೂಡಿಸದೆ</span> <span>ಯುವಕರು</span> <span>ಕೃಷಿಯೆಡೆಗೆ</span><span>ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ</span> <span>ಎಂದು</span> <span>ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದೇ</span> <span>ಮೂರ್ಖತನವಾಗುತ್ತದೆ</span>. <span>ಅಂಥದ್ದೊಂದು</span> <span>ಶಿಕ್ಷಣ</span> <span>ಕ್ರಮ</span> <span>ನಮ್ಮಲ್ಲಿ</span> <span>ಜಾರಿಗೆ</span><span>ಬರುವವರೆಗೆ</span> <span>ಆ</span> <span>ಪುಟಾಣಿ</span> <span>ಕೇಳಿದ</span> <span>ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ</span> <span>ಭಾರತರತ್ನ</span> <span>ಅಬ್ದುಲ್</span> <span>ಕಲಾಂ</span> <span>ಮಾತ್ರವಲ್ಲ</span> <span>ಭಾರತರತ್ನಕ್ಕಿಂತ</span> <span>ಮಿಗಿಲಾದ</span> <span>ಮಹಾತ್ಮ</span><span>ಗಾಂಧಿ</span> <span>ಕೂಡ</span> <span>ಉತ್ತರ</span> <span>ನೀಡಲು</span> <span>ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ</span>.<br /><br /> ‘ </span> <span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >- ವಿಜಯ್ ಜೋಷಿ.</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-52276643637530034272010-11-26T09:18:00.000-08:002011-04-29T11:33:37.360-07:00ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜಪ: ಕೇಳಿಸದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಲಾಪ<span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGQjnJcn4UGhqgRwAt1yoTRGVYtjhnHkVHWdLPlEXDZI8FrzoJwDeRYa_-w909Ocka53wk9RqRtWPmkMiwjqKFldsYEbQ0LldySmb_vmWID12mOSBfjIEX2ZUNwB_CUmqN67uY/s1600/green.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 242px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGQjnJcn4UGhqgRwAt1yoTRGVYtjhnHkVHWdLPlEXDZI8FrzoJwDeRYa_-w909Ocka53wk9RqRtWPmkMiwjqKFldsYEbQ0LldySmb_vmWID12mOSBfjIEX2ZUNwB_CUmqN67uY/s320/green.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5543911239991015474" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;">ಅದು 1980-90ರ ದಶಕ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಸಾಲಿನ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯೋಜನೆಗಳು ದಾಂಗುಡಿಯಿಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಕಾಲ.ಕೈಗಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಅಣುಸ್ಥಾವರದ, ಬೇಡ್ತಿ ಯೋಜನೆ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. 1981-82ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಉ.ಕ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿರಸಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಭೆ ಸೇರಿ ಬೃಹತ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದರು.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> ಶಿರಸಿ ತಾಲೂಕಿನ ಭೈರುಂಬೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕೃಷಿಕ ಕೆ.ಎಂ. ಹೆಗಡೆ ಮತ್ತಿತರರು 1995-96ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉ.ಕ. ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾದರಿಗಳ ರೂಪುರೇಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು. 1993-94ರಲ್ಲಿ ಶಿರಸಿಯ ಸೋಂದಾ ಸ್ವರ್ಣವಲ್ಲಿ ಮಠದ ಗಂಗಾಧರೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಬೇಡ್ತಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ತಾವೇ ಖುದ್ದಾಗಿ ಸೋಂದಾದಿಂದ ಯಲ್ಲಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಮಾಗೋಡಿನ ತನಕ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು; ಬೇಡ್ತಿ ನದಿಗೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಿಡಲಾರೆವು ಎಂದು ಮಾಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಇಡೀ ಉ.ಕ. ಜಿಲ್ಲೆಯೇ ಪರಿಸರ ಪರ ಹೋರಾಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿತ್ತು.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> ಇಂಥ ಮಹತ್ವದ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 1989ರಲ್ಲಿ ಕಡಲ ತಡಿಯ ಭಾರ್ಗವ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರು ಕೆನರಾ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಚುನಾವಣಾ ಕಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ ಆರಂಭಿಸಲು ಅಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರೋಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡಲು.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> <table style="float: right;" valign="middle"> <tbody><tr> <td valign="middle"><br /></td></tr></tbody></table></span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"><table style="float: right;" valign="middle"><tbody><tr><td valign="middle"><br /></td> </tr> </tbody></table> ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉ.ಕ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ‘ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಂತರ ಜಯ ನಿಶ್ಚಿತ’ ಎಂದು ಷರಾ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಇಷ್ಟಿದ್ದರೂ ಚುನಾವಣೆ ಫಲಿತಾಂಶ ಬಂದಾಗ ಕಾರಂತರಿಗೆ ಸೋಲಾಗಿತ್ತು.ಅದೇ ಕೊನೆ, ಅನಂತರ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ದಾಖಲೆ ಇಲ್ಲ.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> ನಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸೋಣ. ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಅಜೆಂಡಾ ಬಡತನ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ತತ್ವದ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷವಾದ ಬಿಜೆಪಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಗಾಂಧೀ ಪ್ರಣೀತ ಸಮಾಜವಾದ (1984ರ ಲಖನೌ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷ ಕೈಗೊಂಡ ನಿರ್ಣಯದಂತೆ). ಇನ್ನು ಎಡಪಕ್ಷಗಳು, ಜನತಾದಳ, ಡಿಎಂಕೆ, ಪಿಎಂಕೆ ಮುಂತಾದ ಅಸಂಖ್ಯ ಪಕ್ಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕೂಡ ಬಡತನ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೇ ಆಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ತಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಈಗ ಹೋಗುವುದೇ ಬೇಡ!</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಷ್ಟೆ: ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕಾದರೂ ಪರಿಸರ ಪರ ನಿಲುವು ಇಲ್ಲವಾ? ಯಾವ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಂಥ ಗಟ್ಟಿ ನಿಲುವಿದೆ? ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಡಳಿತವಿದ್ದಾಗ ಪರಿಸರ ವಿರೋಧಿ ಯೋಜನೆಯೊಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದರೆ ಬಿಜೆಪಿ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನಾಟಕವಾಡುತ್ತದೆ, ಬಿಜೆಪಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದೇ ನಾಟಕ ಆಡುವ ಸರದಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನದ್ದಾಗುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟೆ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ಇವತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಎಸ್.ಇ.ಝೆಡ್, ತದಡಿ ಯೋಜನೆ, ಗುಂಡ್ಯ ಯೋಜನೆ, ಅಂಕೋಲಾ-ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ರೈಲು ಮಾರ್ಗ, ಕುಲಾಂತರಿ ತಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಖಚಿತ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> ನಾವು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಈಗ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ವೇಗದಲ್ಲೇ ಮುಂದೆಯೂ ಬಳಸಿದರೆ ಈ ಭೂಮಿ ಇನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬಾಳಲಾರದು ಎಂಬ ಮಾತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ.ಪರಿಸರ ಹಾಳು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಕೂಡ ವಿಶ್ವದ ಮುಂದುವರೆದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನೀಡುತ್ತಿದೆ.ಇನ್ನು ‘ಅಭಿವೃದ್ಧಿ’ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಮುಂದುವರೆದರೆ ಭಾರತ ಭೀಕರ ಆಹಾರ ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /><span>ಹಿಂದೆ</span> <span>ಎಲ್ಲೋ</span> <span>ಓದಿದ</span> <span>ನೆನಪು</span>. <span>ಬಹುಷಃ</span> <span>ಯು</span>.<span>ಆರ್</span>. <span>ಅನಂತಮೂರ್ತಿ</span> <span>ಅವರು</span> <span>ಬರೆದ</span> <span>ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ</span> <span>ನೆವದಲ್ಲಿ</span> <span>ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರಬೇಕು</span>: "<span>ನಮ್ಮಲ್ಲಿ</span> <span>ಹಿಂದೂ</span>, <span>ಮುಸ್ಲಿಂ</span>, <span>ಕ್ರೈಸ್ತ</span>... <span>ಹೀಗೆ</span> <span>ಎಲ್ಲ</span> <span>ಜಾತಿ</span> <span>ಧರ್ಮಗಳ</span> <span>ಪರವಾಗಿ</span> <span>ಮಾತನಾಡಲು</span> <span>ಒಂದೊಂದು</span> <span>ರಾಜಕೀಯ</span> <span>ಪಕ್ಷಗ್ಳಿವೆ</span>. <span>ಆದರೆ</span> <span>ನಮ್ಮ</span> <span>ದೇಶದ</span> <span>ಅವಿಭಾಜ್ಯ</span> <span>ಅಂಗವಾದ</span> <span>ಪರಿಸರ</span>, <span>ಪ್ರಾಣಿ</span>, <span>ಪಕ್ಷಿಗಳ</span> <span>ಪರವಾಗಿ</span> <span>ಮಾತನಾಡಲು</span> <span>ಒಂದೇ</span> <span>ಒಂದೆ</span> <span>ರಾಜಕೀಯ</span> <span>ಪಕ್ಷ</span><span>ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ</span>" <span>ಎಂದು</span> <span>ಅವರು</span> <span>ಬರೆದಿದ್ದರು</span>.<br /><br /></span> <span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> ರಾಜಕೀಯ ಎಂಬುದು ಕೊಳಕು, ಅಲ್ಲಿರುವವರೇ ಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂಬ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಇಂದು ಪರಿಸರಪರ ಚಳವಳಿಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಬಲ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮನವರಿಕೆಯಾದೀತು.ಪರಿಸರದ ಪರವಾಗಿ ಯಾರೆಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದರೂ ಆಳುವವರಿಗೆ ಅವರ ಕಳಕಳಿ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ ಆ ಹೋರಾಟ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಬಿಡುವ ಅಪಾಯ ಇದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಬಲವಿಲ್ಲದ ಹೋರಾಟ ಬಲಹೀನನ ಆರ್ತನಾದವಾಗುವ ಸಂಭವವೂ ಇದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವೇ ಸಾಕ್ಷಿ.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Tunga;"> ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ, ಕಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನಾಯಕತ್ವ ಬೇಕು. ನಮ್ಮ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಬದುಕಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ‘ಹಸಿರು ಪಕ್ಷ’ ಬೇಕು. ನಾಡಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ದಿನಂಪ್ರತಿ ಘೋಷಿಸುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ‘ಹಸಿರು ತತ್ವ’ವನ್ನು ತರುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ</span><br /></span></span></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-66409927723587922342010-10-17T03:40:00.000-07:002011-04-29T11:35:34.898-07:00ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಬಾರದೇ?<div style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಅಂಕೋಲಾ ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ನಡುವಿನ ರೈಲು ಮಾರ್ಗ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಂಡರೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಕು ಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಾಗಾಟದ ಅಮೂಲ್ಯ ವೇಳೆ ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಉಳಿತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. </span></span> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಆದರೆ ಈ ಯೋಜನೆ ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವ ವೈವಿಧ್ಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಪೆಟ್ಟು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಎಕರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅರಣ್ಯ ಇನ್ನಿಲ್ಲದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.<br /><br />ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುಂಡ್ಯ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಯ ಕಥೆಯೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ಯೋಜನೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಂಡರೆ 400 ಮೆಗಾವಾಟ್ನಷ್ಟು ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುವುದು ನಿಜವಾದರೂ ಸುಮಾರು 700 ಹೆಕ್ಟೇರ್ನಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯ ಅರಣ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು, ಮಳೆಯ ಕಾಡುಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿವೆ.<br /><br /><table style="float: right;" valign="middle"> <tbody><tr> <td valign="middle"><br /></td> </tr> </tbody></table> ‘ಪರಿಸರ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ’ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆ ಇಂದು ನಿನ್ನೆಯದಲ್ಲ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದದ್ದೂ ಅಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗಿದ್ದು ನಿಜ. ಅದೇ ರೀತಿ ಭಾರತದ ಬಹುಪಾಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಅರಣ್ಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಹಾಗಂತ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕೈಗೊಂಡ ಎಲ್ಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಹಿಂದೆಯೂ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶವಿರುತ್ತದೆ. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಹಾಗೆ ಬರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಲಾಭಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರ ಬದುಕನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಹನೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ನಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜನರ ಬದುಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಖಮಯಗೊಳಿಸುವ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸರಿಪಡಿಸಲಾರದಷ್ಟು ನಾಶಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.<br /><br />ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ತಜ್ಞರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ದೇಶದ ಒಟ್ಟೂ ಆಂತರಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ (ಜಿಡಿಪಿ) ಆಧಾರದಲ್ಲಿ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ದೇಶವನ್ನಾಳುವವರು ‘ಅಭಿವೃದ್ಧಿ’ ಎಂದಾಕ್ಷಣ ಜಿಡಿಪಿ ದರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸರಳ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಿಡಿಪಿ ದರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯುತ್ ಶಕ್ತಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ... ಎಲ್ಲಾ ಜಿಡಿಪಿಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕಾಗಿ. ಅರ್ಥಾತ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ. ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ದೇಶ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.<br /><br />ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರೆ ಇದು, ಇದಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ, ಇವತ್ತಿನವರೆಗೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪರಿಪಾಠ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಸುಮ್ಮನೆ ಬಾಯಿಮಾತಿಗೆ ‘ಪರಿಸರ ಸಂಪತ್ತು’ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ ಹೊರತು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪರಿಸರ ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯೀಕರಣ ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ‘ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಸರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ’ ಎಂಬ ಜಾಳುಜಾಳಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತೇವೆ.<br /><br />ನಾಲ್ಕು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಆರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಬರುವುದು ಮುನ್ನಡೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಹಾಗೆಯೇ, ಜಲವಿದ್ಯುತ್, ಅಣುವಿದ್ಯುತ್ ಎಂದು ಅಳಿದುಳಿದ ಅರಣ್ಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗಾಗುತ್ತದೆ?</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ನಿಜ, ನೂರು ಕೋಟಿಗೂ ಮಿಕ್ಕಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ಈ ದೇಶದ ಇಂಧನ ಬೇಡಿಕೆ ಅಗಾಧವಾದದ್ದು. ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲೇಬೇಕು. ಈಗಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೌರವಿದ್ಯುತ್ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಇಡೀ ದೇಶದ ಇಂಧನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಆಗದ ಕೆಲಸ. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಸದ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಇಂಧನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದ ಹೊರತು ಅನ್ಯಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.<br /><br />ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯಯುತ ಬದುಕಿಗೆ ದೇಶದ ಒಟ್ಟೂ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಶೇಕಡಾ 33ರಷ್ಟು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ಇರಲೇಬೇಕು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಶೇಕಡಾ 20ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಈಗಿರುವ ಪರಿಸರವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯುತ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೌಕರ್ಯ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತ ಕುಳಿತರೆ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಬದುಕೇ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಆಗ ಯಾವ ಸೀಮೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾತನಾಡುವುದು? ಜಿಡಿಪಿ ಎರಡಂಕಿಯಿಂದ ಮೂರಂಕಿಗೆ ಜಿಗಿದರೂ ಅಂಥದೊಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದು.<br /><br />ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಓಡಿದ ನಾವು ಈಗ ಭೂ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಯಂತಹ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಯಾಗಿ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಭುವಿಯ ಮೇಲಿನ ಬದುಕೇ ಅಸಹನೀಯವಾದರೆ, ಆಗ ಜಿಡಿಪಿ ಎಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚಿರಲಿ, ಅಂಥದೊಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?<br /><br />ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರ ನಡೆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದ್ದು ದೇಶದ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಪ್ರಧಾನಿ ನೆಹರೂ ಅವರು. ಆಗ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರೆ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ಉದ್ಯೋಗಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಲ. ನೆಹರೂ ಕೂಡ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತೋ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಿದರು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಎಂಬ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಚರ್ಚೆ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದೇ 60 ಮತ್ತು 70ರ ದಶಕದ ನಂತರ. ಆ ವೇಳೆಗಾಗಲೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಹರೂ ಯುಗ ಮುಗಿದುಹೋಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನೆಹರೂ ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಲ್ಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.<br /><br />ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನವೇ ಬದಲಾಗಬೇಕಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬದುಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಹನೀಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾದಂತೆಲ್ಲಾ ವಸುಂಧರೆಯ ಮೇಲಿನ ಬದುಕು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಹ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಎಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮದೇ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳ. ಆದಾಯ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ನಮ್ಮ ಬದುಕು ಬದಲಾಗುವುದು ನಿಜ. ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಬದುಕು ಸುಂದರವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೊಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನೆಮ್ಮದಿಯ ನಾಳೆ ನಮ್ಮದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ.</span></span></p><p style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ವಿಜಯ್ ಜೋಷಿ.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span><span style="font-weight: bold;">ಅಕ್ಟೋಬರ್</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">೧೪</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">೨೦೧೦ರ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯಲ್ಲಿ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ಪ್ರಕಟವಾದ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ಲೇಖನ</span><span style="font-weight: bold;">. </span><br /></span></span></p>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-31504038294941224632010-10-05T10:48:00.000-07:002011-04-29T11:36:38.235-07:00ಕನ್ನಡದ ಸಮಸ್ತ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ...<div style="text-align: justify;"><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಆದರಪೂರ್ವಕ ನಮನಗಳು. ಕನ್ನಡ ಬರಹಗಾರರು ಅಂತ ನಾನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ್ದು ಪತ್ರಿಕೆ-ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಬ್ಲಾಗು/ವೆಬ್ಸೈಟುಗಳ ಮೂಲಕ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿರಿಕಿರಿಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಒಂದು ಘಟನೆ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಕನ್ನಡದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬರಹಗಾರ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು. ಹೊಸ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲೆಂದು ತೇಜಸ್ವಿ ‘ಮಿಲೆನಿಯಮ್’ ಸರಣಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರಷ್ಟೇ. ವಿಶ್ವದ ಅಸಂಖ್ಯ ಕೌತುಕಗಳನ್ನು, ವಿವಿಧ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ನಡೆಸಿದ ‘ಜೀವನ ಸಂಗ್ರಾಮ’ಗಳನ್ನು, ಪ್ರಪಂಚ ಕಂಡ ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದ ಮೂಲಕವೇ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ವಿನೂತನ ಪ್ರಯತ್ನವದು. ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಲೋಕ ಕಂಡ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೈಂಕರ್ಯ ತೇಜಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರು ಹೊರತಂದ ಮಿಲೆನಿಯಮ್ ಸರಣಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಒಂದು ವರ್ಗದಿಂದ ಕೂಗು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ‘ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆ ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಿದೆ’ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸತೊಡಗಿದರು. ಆದರೆ ಟೀಕೆಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕದ ತೇಜಸ್ವಿ ತಮ್ಮ ಕಾಯಕ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು; ಮಿಲೆನಿಯಮ್ ಸರಣಿಯ 16 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ವಿಶ್ವದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ಅವರದ್ದು. </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> <table style="float: right;" valign="middle"> <tbody><tr> <td valign="middle"><br /></td></tr></tbody></table></span></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span><table style="float: right;" valign="middle"><tbody><tr><td valign="middle"><br /></td> </tr> </tbody></table> ಅಂದಹಾಗೆ, ಯಾವುದು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ? ಯಾವುದು ಸೃಜನೇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ? ಕಥೆ, ಕಾದಂಬರಿ, ನಾಟಕ, ಕವನಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೃಜನಶೀಲವೆ? ಉಳಿದ ಪ್ರಕಾರಗಳೆಲ್ಲ ಸೃಜನೇತರ ಎಂದು ಷರಾ ಬರೆದದ್ದು ಯಾರು? ಯಾಕೆ? ಸೃಜನಶೀಲ-ಸೃಜನೇತರ ಎಂದು ತೇಜಸ್ವಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ ನಮಗೆಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು ಮಿಲೆನಿಯಮ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು? ಸೃಜನೇತರ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕನ್ನಡ ತೆತ್ತ ಬೆಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯದ್ದಾ?</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ನಾನು ಹೇಳಲಿಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿರುವುದು ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಮಿಲೆನಿಯಮ್ ಸರಣಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಯುವ ಬರಹಗಾರನೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರೆ ಆತ ಒಂದೋ ಕಥೆ, ಕವನ ಅಥವಾ ಕಾದಂಬರಿ (ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ, ರಸಾಯನವಿಜ್ಞಾನ- ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಯುವ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರ ಹೆಸರು ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇವತ್ತಿನದು.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಇಂಗ್ಲಿಷಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ: ಎಲ್ಲ ವಯೋಮಾನದ ಓದುಗನಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ರಾಶಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. 2-4, 4-6, 6-9, ಹೀಗೆ ಆಯಾ ವಯೋಮಾನದವರು ಓದಬಹುದಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಳೆ ವಯಸಿನಲ್ಲೇ ಓದು ಆಪ್ತವೆನ್ನಿಸುತ್ತೆ. ಆದರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ? </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಆಕರ್ಷಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ (ಉದಾ: ಬೊಳುವಾರು ಮಹಮದ್ ಕುಂಞಿ ಅವರ ‘ಪಾಪು ಗಾಂಧಿ ಬಾಪು ಗಾಂಧಿ ಆದ ಕತೆ’) ವಿವಿಧ ವಯೋಮಾನದ ಮಕ್ಕಳು ಓದುವಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಶು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಡವಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು? ಓದುವವರಿಲ್ಲವೋ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವರಿಲ್ಲವೋ? ಶಿಶು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಂದಕೂಡಲೇ ಅದು ಕಥೆ, ಕವಿತೆಯೇ ಆಗಬೇಕಿಲ್ಲ. ಪರಿಸರ, ಕಾಡು, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮುಂತಾದ ಬೆರಗು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಬರೆಯುವವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಓದಿನ ರುಚಿ ಹಿಡಿಸುವಂಥ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಭಾವ, ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಹಾಗೊಂದು ವೇಳೆ ಆ ಮಗು ಕನ್ನಡ ಓದುಗನಾಗಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರೂ- ಆಧುನಿಕ, ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕೊರತೆ ಆತನನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನೆಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲದು.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಇವತ್ತಿನ ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗುಗಳನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿ. ಹೊಸ ಬರಹಗಾರರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬ್ಲಾಗುಗಳ ಮೂಲಕ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರಹಗಳು ಅಧ್ಯಯನದ ಬಲವಿಲ್ಲದ, ವೈಯುಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸರಕು. ಯಾವ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಬರೆಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅವರಿಗಿದೆ, ನಿಜ. ಆದರೆ ಅನುಭವ, ಅಧ್ಯಯನ ಎರಡೂ ಇಲ್ಲದ ಕೇವಲ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಖಯಾಲಿಗಳಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭ?</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ‘ಅಕ್ಕ’ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಡಾ.ಎಂ.ಎಂ.ಕಲಬುರ್ಗಿ ಅವರು ಕನ್ನಡದ ‘ಕಲ್ಪನಾ ಸಾಹಿತ್ಯ’ದ ಮೇಲೆ ಚಾಟಿ ಬೀಸಿದ್ದು ಇಂಥ ಪುಸ್ತಕ ವೈವಿಧ್ಯದ ಅಭಾವ ಕಂಡೇ ಇರಬೇಕು. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ ಮುಂತಾದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಾರದಿರಲು ಕಾರಣವೇನು? ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ‘ಬರಹಗಾರರು’ ಎಂದು ಮಿಂಚುವವರು ಕತೆ, ಕವನ, ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವವರೇ ವಿನಾ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವವರಲ್ಲ. ಅಂಥವರು ‘ಸಾಹಿತಿ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಹೊತ್ತಿನ ವಿಪರ್ಯಾಸ.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಹಿಂದೆ ತೇಜಸ್ವಿಯವರೇ ಒಂದು ಮಾತು ಬರೆದಿದ್ದರು: ‘ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನುವವರೂ, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ ಅನ್ನುವವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಕನ್ನಡದ ಮುಂದಿರುವ ಸವಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು’. ಕನ್ನಡದ ಮೂಲಕವೇ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಓದಲು, ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದೂ ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗದ ಹೊರತು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಉಳಿವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೇಜಸ್ವಿ ಎಂದೋ ಹೇಳಿದ್ದರು. </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಗೂಗಲ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷಿನಲ್ಲಿ ‘ಲಿಟರೇಚರ್’ ಅಂತ ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಪುಟಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ‘ಸಾಹಿತ್ಯ’ ಎಂದು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿ? ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪುಟಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಹಿತಿ ಸ್ಫೋಟದ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಾದರೆ ಯಾರು ತಾನೇ ಕನ್ನಡದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಯಾರು? ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ‘ಬರೆಯಬಲ್ಲ’ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರನ್ನು ನಾವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸದೇ ಇದ್ದರೆ ಕನ್ನಡದ ಭವಿಷ್ಯ ಏನಾದೀತು? ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಹಾಳಾಯಿತು ಎಂಬ ಕೂಗಿಗೆ ಅರ್ಥವಾದರೂ ಇದೆಯೇ? </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> ಸೃಜನಶೀಲವೋ, ಸೃಜನೇತರವೋ; ವಿವಿಧ ಕೇತ್ರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕನ್ನಡಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಕಾರ್ಯ ಮೊದಲಾಗಬೇಕು. ಕತೆ, ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವವರನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಿ, ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಗಹನ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬರೆಯುವವರನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುವ, ಬೆಳೆಸುವ, ಗೌರವಿಸುವ ಕೆಲಸ ಆಗಬೇಕು- ಕನ್ನಡ ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆ ನಮಗಿದ್ದರೆ.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span>ಇಂತೀ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಿ, </span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span class="articlecontentfont" style="font-size:130%;"><span> <strong>-ವಿಜಯ್ ಜೋಷಿ<br />ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೩, ೨೦೧೦ರ ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪುರವಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನ.<br /></strong></span></span></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-30714803327617823822010-09-28T23:44:00.000-07:002011-04-29T11:40:09.343-07:00ಅನ್ನ ಕೊಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಲಿ ಕನ್ನಡ<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span>ಇನ್ನೇನು</span> <span>ಕೆಲವೇ</span> <span>ದಿನಗಳಲ್ಲಿ</span> <span>ಮತ್ತೆ</span> <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ</span> <span>ಬರಲಿದೆ</span>. <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ಭಾಷೆಯನ್ನು</span> <span>ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುವ</span> <span>ಕುರಿತು</span> <span>ಭರ್ಜರಿ</span><span>ಚರ್ಚೆಗಳು</span> <span>ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ</span> <span>ನಡೆಯಲಿವೆ</span>. <span>ಹಾಗೆಯೇ</span> <span>ಕೆಲವು</span> <span>ದಿನಗಳಲ್ಲಿ</span> <span>ಆ</span> <span>ಚರ್ಚೆಗಳು</span> <span>ಮನಸ್ಸಿನ</span> <span>ಮೂಲೆ</span> <span>ಸೇರಲಿವೆ</span>.<br /><br /><span>ಅದೇನೇ</span> <span>ಇರಲಿ</span>, <span>ಈ</span> <span>ಕೆಳಗಿನ</span> <span>ಒಂದಷ್ಟು</span> <span>ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು</span> <span>ಗಮನಿಸಿ</span>. <span>ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span><span>ಗೆಂದೇ</span> <span>ಪ್ರತ್ಯೇಕ</span> <span>ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ</span><span>ಇಲ್ಲ</span>. <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಪುಸ್ತಕ</span> <span>ಪ್ರಾಧಿಕಾರ</span>, <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಸಾಹಿತ್ಯ</span> <span>ಪರಿಷತ್ತು</span>, <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಕಾವಲು</span> <span>ಪಡೆ</span>, <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಮತ್ತು</span> <span>ಸಂಸ್ಕೃತಿ</span> <span>ಇಲಾಖೆ</span>... <span>ಇವ್ಯಾವುದೂ</span> <span>ಇಲ್ಲ</span>. <span>ಯಾವುದೇ</span> <span>ರೀತಿಯ</span> <span>ಸರಕಾರಿ</span> <span>ಕೃಪೆ</span> <span>ಮತ್ತು</span> <span>ಮೇಲೆ</span> <span>ತಿಳಿಸಿದ</span> <span>ಅನೇಕ</span> <span>ಇಲ್ಲಗಳ</span> <span>ಹೊರತಾಗಿಯೂ</span> <span>ಇವತ್ತು</span><span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಭಾಷೆ</span> <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ಭಾಷೆಗೆ</span> <span>ಸಡ್ಡು</span> <span>ಹೊಡೆದು</span> <span>ನಿಂತಿದೆ</span>. <span>ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲೇ</span> <span>ಇಬ್ಬರು</span> <span>ಅಪರಿಚಿತರು</span> <span>ಎದುರಾದರೆ</span><span>ಮಾತನಾಡುವುದು</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span><span>ನಲ್ಲಿ</span> <span>ಎಂಬಷ್ಟರ</span> <span>ಮಟ್ಟಿಗೆ</span> <span>ಈ</span> <span>ಭಾಷೆ</span> <span>ಬೆಳೆದಿದೆ</span>.<br /><br /><span>ಇದಕ್ಕೆ</span> <span>ಕಾರಣ</span> <span>ಹುಡುಕುವುದು</span> <span>ಕಷ್ಟದ</span> <span>ಸಂಗತಿಯೇನಲ್ಲ</span>. <span>ಕೆಲವೇ</span> <span>ವರ್ಷಗಳ</span> <span>ಹಿಂದಿನವರೆಗೆ</span> <span>ಒಂದು</span> <span>ರೀತಿಯಲ್ಲಿ</span> <span>ಫ್ಯಾಷನ್</span> <span>ಮಾತ್ರ</span><span>ಆಗಿದ್ದ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ತನ್ನ</span> <span>ಭಾಷಿಗನನ್ನು</span> <span>ಹೊಟ್ಟೆ</span> <span>ಹೊರೆಯುವ</span> <span>ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ</span> <span>ಬೆಳೆದುನಿಂತಿದೆ</span>. <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ಮುಗಿಬಿದ್ದು</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span><span>ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಸಾಹಿತ್ಯ</span>, <span>ಷೆಕ್ಸ್</span><span>ಪಿಯರ್</span> <span>ಮೇಲಿನ</span> <span>ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ</span> <span>ಆ</span> <span>ಭಾಷೆಯನ್ನು</span> <span>ಕಲಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ</span>. <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span><span>ಕಲಿತರೆ</span> <span>ಕೆಲಸ</span> <span>ಸಿಗುತ್ತದೆ</span>, <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಭಾಷೆ</span> <span>ಅನ್ನಕೊಡಬಲ್ಲ</span> <span>ಸಾಮರ್ಥ್ಯ</span> <span>ಹೊಂದಿದೆ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ಕಾರಣಕ್ಕೆ</span> <span>ಅನೇಕರು</span> <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span><span>ನ</span><span>ಪಠಣಕ್ಕೆ</span> <span>ಅಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ</span>. (<span>ಕೆಲವು</span> <span>ಅಪವಾದಗಳಿರಬಹುದು</span>). <span>ಈ</span> <span>ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ</span> <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ಈ</span> <span>ನೆಲದ</span> <span>ಭಾಷೆ</span> <span>ಕನ್ನಡವನ್ನು</span><span>ಮೀರಿಸಿ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ</span>.<br /><br /><span>ಕೇವಲ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ</span> <span>ಮಾತ್ರ</span> <span>ಸಂವಹನ</span> <span>ಮಾಡಬಲ್ಲ</span> <span>ವ್ಯಕ್ತಿ</span> - <span>ಬೇರೆ</span> <span>ಯಾವ</span> <span>ಕೌಶಲಗಳು</span> <span>ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ</span> <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ತಿಂಗಳಿಗೆ</span><span>೧೦ರಿಂದ</span> <span>೧೫</span> <span>ಸಾವಿರ</span> <span>ರೂಪಾಯಿ</span> <span>ಪಗಾರು</span> <span>ಎಣಿಸಬಲ್ಲ</span>. <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span><span>ನ</span> <span>ಜೊತೆಗೆ</span> <span>ಇನ್ನು</span> <span>ಯಾವುದಾದರೂ</span> <span>ಕೌಶಲ</span> <span>ಆತನಿಗೆ</span> <span>ಸಿದ್ಧಿಸಿದರೆ</span><span>ಅದೃಷ್ಟ</span> <span>ಖುಲಾಯಿಸಿದಂತೆಯೇ</span> <span>ಸರಿ</span>.<br /><br /><span>ಅದೇ</span> <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ಮಾತ್ರ</span> <span>ತಿಳಿದಿರುವ</span> <span>ವ್ಯಕ್ತಿಯ</span> <span>ಪಾಡು</span>? <span>ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ</span> <span>ಆತನಿಗೆ</span> (<span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಬಾರದಿರುವ</span> <span>ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ</span>) <span>ಒಂದು</span><span>ಒಳ್ಳೆಯ</span> <span>ಕೆಲಸ</span> <span>ಸಿಗುತ್ತದೆ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ಭರವಸೆ</span> <span>ಇಲ್ಲ</span>. <span>ಸಿಕ್ಕರೂ</span> <span>ಅದು</span> <span>ಆತನನ್ನು</span> <span>ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ</span> <span>ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಡುತ್ತದೆ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ವಿಶ್ವಾಸ</span> <span>ಇಲ್ಲ</span>. <span>ಅಂದರೆ</span> <span>ಇಂದು</span> <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿಯೇ</span> <span>ಅನ್ನ</span> <span>ಕೊಡುವ</span> <span>ಭಾಷೆಯಾಗಿ</span> <span>ಉಳಿದಿಲ್ಲ</span>. <span>ಇನ್ನು</span> <span>ಜನಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ</span> <span>ಭಾಷೆಯ</span> <span>ಮೇಲೆ</span><span>ಪ್ರೀತಿ</span> <span>ಎಲ್ಲಿಂದ</span> <span>ಬರಬೇಕು</span>? <span>ಮಾತೃಭಾಷೆಯ</span> <span>ಮೇಲಿನ</span> <span>ಪ್ರೀತಿ</span> <span>ಯಾವುದೇ</span> <span>ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ</span> <span>ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ</span>. <span>ತಾಯಿಭಾಷೆ</span><span>ಅನ್ನಕೊಡಲಾರದು</span> <span>ಎಂದು</span> <span>ತಿಳಿದಾಗ</span> <span>ಆ</span> <span>ಭಾಷೆಯನ್ನು</span> <span>ಕಲಿಯುವ</span> <span>ಅಗತ್ಯವಾದರೂ</span> <span>ಏನಿದೆ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ಪ್ರಶ್ನೆ</span> <span>ಯಥೋಚಿತವಾಗಿಯೇ</span><span>ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ</span>. <span>ಇಂಥ</span> <span>ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ</span> <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ಮಾಧ್ಯಮ</span> <span>ಶಾಲೆಗಳ</span> <span>ಮೇಲಿನ</span> <span>ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಶಾಲೆಗಳ</span> <span>ಮೇಲಿನ</span> <span>ಮೋಹ</span><span>ವಿಜೃಂಭಿಸುತ್ತದೆ</span>.<br /><br /><span>ಇವತ್ತಿಯ</span> <span>ಯುವ</span> <span>ಜನಾಂಗ</span> <span>ಭಾಷೆಯನ್ನು</span> <span>ಕೇವಲ</span> <span>ಸಾಹಿತ್ಯ</span>, <span>ಸಂವಹನದ</span> <span>ದೃಷ್ಟಿಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡು</span> <span>ಮಾತ್ರ</span> <span>ಕಲಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ</span>. <span>ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ</span><span>ಮಿಗಿಲಾಗಿ</span> <span>ಭಾಷೆ</span> <span>ತರಬಲ್ಲ</span> <span>ಆರ್ಥಿಕ</span> <span>ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು</span> <span>ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು</span> <span>ಓದುತ್ತಾರೆ</span> (<span>ಇದಕ್ಕೆ</span> <span>ಕೆಲವು</span> <span>ಅಪವಾದಗಳಿರಬಹುದು</span>).<br /><br /><span>ಒಂದೆಡೆ</span> <span>ತನ್ನ</span> <span>ಭಾಷಿಗನಿಗೆ</span> <span>ವಿಪುಲ</span> <span>ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶ</span> <span>ನೀಡಿ</span> <span>ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ</span> <span>ಸಧೃಡವಾಗಿಡುವ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span>, <span>ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ</span> <span>ತನ್ನ</span><span>ಕುಡಿಯನ್ನು</span> <span>ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ</span> <span>ಸಲಹುತ್ತೇನೆ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ಯಾವುದೇ</span> <span>ಭರವಸೆ</span> <span>ಹುಟ್ಟಿಸದ</span> <span>ಕನ್ನಡ</span>. <span>ಇಂಥ</span> <span>ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ</span> <span>ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ</span> <span>ಯಾವ</span><span>ಭಾಷೆಯನ್ನು</span> <span>ಕಲಿಯಬೇಕು</span>? <span>ಇಂಥ</span> <span>ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ</span> <span>ದಿನದ</span> <span>ಕೂಳಿಗಾಗಿ</span> <span>ಶ್ರಮ</span> <span>ವಹಿಸುವ</span> <span>ವ್ಯಕ್ತಿ</span> <span>ಆರ್ಥಿಕ</span> <span>ಸಮೃದ್ಧತೆ</span> <span>ತರಬಲ್ಲ</span><span>ಭಾಷೆಯತ್ತಲೇ</span> <span>ಮುಖ</span> <span>ಮಾಡುತ್ತಾನೆ</span>.<br /><br /><span>ಇದೇ</span> <span>ಕಾರಣಕ್ಕೇ</span> <span>ಇಂದು</span> <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ಮಾಧ್ಯಮ</span> <span>ಶಾಲೆಗಳು</span> <span>ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ</span> <span>ಕೊರತೆ</span> <span>ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಮಾಧ್ಯಮ</span> <span>ಶಾಲೆಗಳು</span><span>ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದೆ</span> <span>ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ</span>. <span>ಅಪ್ಪಟ</span> <span>ಮಲೆನಾಡಿನ</span> <span>ಶಿರಸಿಯಿಂದ</span> <span>೩೫</span> <span>ಕಿಲೋ</span> <span>ಮೀಟರ್</span> <span>ದೂರವಿರುವ</span> <span>ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಿಂದ</span> <span>ಕೆಲವು</span> <span>ಮಂದಿ</span><span>ತಮ್ಮ</span> <span>ಮಕ್ಕಳನ್ನು</span> <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ಶಿರಸಿಯ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ</span> <span>ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ</span>. <span>ತಮ್ಮ</span> <span>ಮಕ್ಕಳಾದರೂ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span> <span>ಕಲಿತು</span> <span>ಒಳ್ಳೆಯ</span><span>ನೌಕರಿ</span> <span>ಸಂಪಾದಿಸಲಿ</span> <span>ಎಂಬ</span> <span>ಆಸೆಯಿಂದ</span>. <span>ಪರಿಸ್ಥಿತಿ</span> <span>ಹೀಗೇ</span> <span>ಮುಂದುವರಿದರೆ</span> <span>ಇಂದು</span> <span>ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಾದರೂ</span> <span>ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವ</span> <span>ಕನ್ನಡ</span><span>ನಾಳೆ</span> <span>ಅಲ್ಲೂ</span> <span>ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ</span> <span>ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ</span> <span>ಪರಿಸ್ಥಿತಿ</span> <span>ಬಂದೀತು</span>. <span>ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನಲ್ಲಿ</span> <span>ಬಲವಾದ</span> <span>ಓದುಗ</span> <span>ವೃಂದ</span> <span>ಹೊಂದಿರುವ</span> <span>ಕನ್ನಡ</span><span>ಪತ್ರಿಕೆಗಳು</span> <span>ನಾಳೆ</span> <span>ಅಲ್ಲಿಯೂ</span> <span>ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ</span> <span>ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ</span> <span>ಸಂದರ್ಭ</span> <span>ಬಂದೀತು</span>.<br /><br /><span>ಕನ್ನಡದ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ಗಂಭೀರವಾಗಿ</span> <span>ಚಿಂತಿಸುವ</span> <span>ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ</span> <span>ಇವತ್ತು</span> <span>ಕನ್ನಡ</span> <span>ಕಲಿತವನಿಗೊಂದು</span> <span>ಕೆಲಸ</span> <span>ಕೊಡಿಸುವ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ಚಿಂತಿಸಬೇಕು</span>. <span>ಇದರ</span> <span>ಜೊತೆಗೇ</span> <span>ಇತಿಹಾಸ</span>, <span>ಆರ್ಥಿಕತೆ</span>, <span>ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ</span> <span>ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ</span> <span>ಇಂಗ್ಲಿಷ್</span><span>ಗೆ</span> - <span>ಅಥವಾ</span> <span>ಜಗತ್ತಿನ</span> <span>ಯಾವುದೇ</span><span>ಭಾಷೆಗೆ</span> - <span>ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಬಲ್ಲ</span> <span>ಪುಸ್ತಕಗಳು</span> <span>ಬರಬೇಕು</span>.<br /><br /><span>ಕಥೆ</span>, <span>ಕಾವ್ಯಗಳಷ್ಟೇ</span> <span>ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ</span> <span>ವಿವಿಧ</span> <span>ಅಕಾಡೆಮಿಕ್</span> <span>ವಿಚಾರ</span> <span>ಕುರಿತ</span> <span>ಪುಸ್ತಕಗಳು</span> <span>ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ</span> <span>ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕು</span>. <span>ಕನ್ನಡದ</span><span>ಮೂಲಕವೇ</span> <span>ಜಗತ್ತನ್ನು</span> <span>ಓದುವ</span>, <span>ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ</span> <span>ಕಾಲ</span> <span>ಬರಬೇಕು</span>.<br /><br /><span>ಈಗ</span> <span>ಬೇಕಾಗಿರುವುದು</span> <span>ಸಮ್ಮೇಳನ</span>, <span>ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗಿಂತ</span> <span>ಹೆಚ್ಚಾಗಿ</span> <span>ಕನ್ನಡವನ್ನು</span> <span>ಅನ್ನ</span> <span>ಕೊಡುವ</span> <span>ಭಾಷೆಯನ್ನಾಗಿಸುವ</span> <span>ದಾರಿ</span>. <span>ಈ</span><span>ದಾರಿ</span> <span>ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ</span> <span>ಹೊರತು</span> <span>ಕನ್ನಡದ</span> <span>ಬಗೆಗಿನ</span> <span>ಹೋರಾಟಗಳು</span> <span>ವ್ಯರ್ಥ</span> <span>ಕಸರತ್ತಾಗಿಯೇ</span> <span>ಉಳಿದುಹೋಗುವ</span> <span>ಅಪಾಯವಿದೆ</span>.<br /><br /></span> <span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >- ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨, ೨೦೧೦ ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದ ಲೇಖನ)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-27523371520645578172010-07-20T03:41:00.000-07:002011-04-29T11:43:37.481-07:00ನೇಗಿಲು ಹೊತ್ತ ರೈತನಿಗೆ ಲೇಖನಿ ನೀಡಿದ ಆಂದೋಲನ<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವುದೂ ಇರಬಹುದು</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಯಾರಿಗೂ ಬರಬಹುದು. ಒಂದು ಮಾಧ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಒಂದು: ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿರುವವರ ನೋವಿಗೆ ದನಿಯಾಗಿ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಅನುಕಂಪ ತೋರಿಸಿ ನಂತರ ಸುಮ್ಮನಾಗುವುದು. ಇನ್ನೊಂದು: ನೋವಿಗೆ ದನಿಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಕಂಪತೋರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಹಾರ ಸೂಚಿಸುವುದು.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಎರಡನೆಯ ಮಾದರಿಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದರೆ ಪುತ್ತೂರಿನ ಫಾರ್ಮರ್ ಫಸ್ಟ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><b><span style=";font-family:";" lang="KN">ಪತ್ರಿಕೆ ಆರಂಭವಾದದ್ದು ಹೀಗೆ:</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅದು ಎಂಭತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗ. ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆ ಅಡಿಕೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟ ಧಾರಣೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿದಿತ್ತು. ಅಸಂಖ್ಯ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರ ಕುಟುಂಬಗಳು ತೀವ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದ ಕಾಲ ಅದು. ಇಂಥ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಕಛೇರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರ ಸಂಘ ಅಡಿಕೆ ಕೃಷಿಕರನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತರುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ೧೯೮೫-೮೬ರಲ್ಲಿ) ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಾರಣಾಶಿ ಸುಬ್ರಾಯ ಭಟ್ಟರಿಂದ ಡಾ. ಪಿ ಕೆ ಎಸ್ ಭಟ್ ಪಾಣಾಜೆ ಇವರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದಿಷ್ಟು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರನ್ನು ಸಂಘಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಡಾ. ಭಟ್ ಅಡಿಕೆ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತರಬಹುದಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸಲು ಒಂದಷ್ಟು ಮಂದಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರ ಸಭೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಇದೇ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರ ಆಶೋತ್ತರಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಲೆಂದೇ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಕುರಿತೂ ಚರ್ಚೆಯಾಯಿತು. ಸಂಘದ ವತಿಯಿಂದ ಹೊರತರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಲೇ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆಯವರ ಹೆಗಲೇರಿತು. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅನಂತರ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಘಟಿಸಿದ್ದು ಒಂದು ಇತಿಹಾಸವೇ ಸರಿ. ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರ ಸಂಘದ ಪ್ರಕಾಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದರೂ ಸಂಘದ ಮುಖವಾಣಿಯಾಗಲೊಲ್ಲದ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಇಡೀ ರೈತಸಮುದಾಯದ ಮುಖವಾಣಿಯಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆಯವರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ </span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’</span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅರೆಕಾ ನ್ಯೂಸ್</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’ </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಎಂಬ ದ್ವೈಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ ೧೯೮೭ರ ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಜನ್ಮತಾಳಿತು. ಅರೆಕಾ ನ್ಯೂಸ್ ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಮ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕಂಡ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರ ಸಂಘ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಸಿಕವನ್ನಾಗಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಈ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದ ಪತ್ರಿಕೆಯೇ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ. ಬಹುಷಃ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಕನ್ನಡದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ </span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’</span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೃಷಿಕರೇ ರೂಪಿಸಿದ ಕೃಷಿಕಪರ ಮಾಧ್ಯಮ.</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’ </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಎಂಬ ೧೯೮೮ರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮತಳೆದ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಈಗ ತನ್ನ ೨೨ರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿರುವ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಪುತ್ತೂರಿನಂತಹ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರವೊಂದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರಿಕೆ ನಾಡಿನ ಸಮಸ್ತ ಮಾಧ್ಯಮಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನಯೋಗ್ಯ ವಿಷಯ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಹಲವಾರು. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜನನದ ವರೆಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಸಂಬಂಧಿ ಸಂವಹನ ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೃಷಿ ಸಂಬಂಧಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಉಪನ್ಯಾಸಕರೇ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ದಿನವಿಡೀ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ರೈತ ಕೃಷಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುವುದು ತೀರಾ ನಗಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದಲ್ಲದೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅಂದಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದು ಸರಕಾರ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಧನಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೇವಲ ಓದುಗ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತುದಾರ ನೀಡುವ ಹಣವನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂದು ನಡೆಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು. ಸರಕಾರದ ಸಹಾಯದ ಕೃಷಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರೈತ ಬರೆದ ಯಾವ ಲೇಖನಗಳೂ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ರೈತ ತನಗಾಗಿ ತಾನು ಬರೆಯುತ್ತಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುರಿದು</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, ’</span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ರೈತರಿಂದ ರೈತರೆಡೆಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’, ’</span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ರೈತರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೆಡೆಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’ </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಮಾದರಿಯ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದ್ದು ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಬಳಗ. ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಂಪಾದಕರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೃಷಿಕರೇ ಆಗಿರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷ. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><b><span style=";font-family:";" lang="KN">ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಎಂಬ ಮೌನಕ್ರಾಂತಿ:</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೃಷಿಕರ ಅನುಭವಗಳು</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಆ ಅನುಭವದಿಂದ ದಕ್ಕುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಮೂಲೋದ್ದೇಶದಿಂದ ಜನ್ಮತಾಳಿದ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ರೈತರ ಕಡೆಯಿಂದ ಲೇಖನಗಳೆನೂ ಹರಿದುಬರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಮೊದಲು ಒಂದಷ್ಟು ಮಂದಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬರೆದರೂ ಕೊನೆಗೆ ಅವರ ಲೇಖನ ಹರಿವಿನ ತೀವ್ರತೆ ಕುಗ್ಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಲೇಖಕರ ವರ್ಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಬಳಗಕ್ಕೆ ಅರಿವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೇನು ಮಾಡುವುದು</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">? </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೃಷಿಕರೇನೂ ಮುಗಿಬಿದ್ದು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂಥ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದೇ ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಎಂಬ ವಿನೂತನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ನೇಗಿಲು ಹಿಡಿದವನ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಕೊಟ್ಟು ಬರೆಸುವ ಈ ಸಾಹಸದ ಬಗ್ಗೆ ಡಾ. ನಿರಂಜನ ವಾನಳ್ಳಿ ಹೇಳಿರುವ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲೇಬೇಕು. ಡಾ. ವಾನಳ್ಳಿ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತುಂಬ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದವರು. ಕಳೆದೆರಡು ದಶಕಗಳಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಎಂಬ ಮೌನಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೊಸ ತಿರುವು ಕೊಟ್ಟ ಚಳವಳಿ ಇದು. ನಮ್ಮ ರೈತರ ಬಳಿ ಅಪಾರ ಅನುಭವ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಜ್ಞಾನ ಇರುವುದು ಹೌದಾದರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು. ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ರೈತರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಬರೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ವಾತಾವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಯಾವತ್ತೂ ಕೃಷಿ ಮಾಡದವರು ಕೃಷಿಕ ಸಮೂಹದ ಏಕೈಕ ಧ್ವನಿಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಥ ಒಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಯೇ ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಡಾ. ವಾನಳ್ಳಿ. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಕ </span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’</span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">’ </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಬರಹದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನೂ ಇಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹಾಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಅರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಬರಹದ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ೨೫-೩೦ ಮಂದಿ ಶಿಬಿರಾರ್ಥಿ ಕೃಷಿಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶಿಬಿರ ನಡೆಯುವ ಊರಿನ ರೈತರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಶಿಬಿರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವೂ ಆಯಿತು. ಆ ಊರಿನ ರೈತರ ಬಳಿ ತರಬೇತುದಾರರಾಗಿ ಬರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಡುವ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಗತಿಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಬರಹಕ್ಕೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಬರಹದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅಭ್ಯುದಯ ಸಂವಹನ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೃಷಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳ ಕುರಿತು ಸರಣಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಪ್ರತಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬರಹದ ತರಗತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಶಿಬಿರಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಹೊಲಕ್ಕೋ ತೋಟಕ್ಕೋ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬರಹಕ್ಕೆ ವಸ್ತುವಾಗಬಲ್ಲ ವಿಷಯವೊಂದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ನುಡಿಚಿತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ತಾವು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಆಗ ಬಳಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಾಗೆ ಶಿಬಿರಾರ್ಥಿಗಳು ಬರೆದ ನುಡಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಿಬಿರಾರ್ಥಿಗಳ ಪೈಕಿ ಆಯ್ದ ಹತ್ತು ಮಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬರಹವನ್ನು ಓದಿ ಹೇಳುವಂತೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಬಿರಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಬರಹವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆತನ ಬರವಣಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಶೈಲಿಯ ಕುರಿತು ಸಲಹೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶಿಬಿರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಬರಹವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿಸುವ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ ಮೂಡುತ್ತಿತ್ತು. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೃಷಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಬರೆಯುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಕೃಷಿಕರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೋಡಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೃಷಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾವೇ ಬರೆಯುವಂತಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆ. ಅಂದಹಾಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಶಿರಸಿ ತಾಲೂಕಿನ ಭೈರುಂಬೆ ಮತ್ತು ಯಡಳ್ಳಿ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕಾಸರಗೋಡು ತಾಲೂಕಿನ ನೀರ್ಚಾಲು</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೊಪ್ಪ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಭೀಮಸಮುದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧೆಡೆ ಇಂಥ ಆರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಶಿಬಿರ ನಡೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳೇ ಕಳೆದಿವೆ. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ನಾಡಿನ ವಿವಿಧೆಡೆ ನಡೆದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದ ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಇವತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರರ ಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಂದಿ ನಾಡಿನ ವಿವಿಧ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕೃಷಿ ಸಂಬಂಧಿ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ್ಯಾರೂ ರೈತರ ನೋವಿಗೆ ಕೇವಲ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ತಮ್ಮ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಅಕ್ಷರ ರೂಪಕ್ಕಿಳಿಸಿ ನಂತರ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ರೈತನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮದೇ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ತಾವೇ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪರಿಹಾರವನ್ನೂ ಬರಹರೂಪಕ್ಕಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ಮೂಲಕ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರೈತನಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಡಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ರೈತಾಪಿ ಎಂದರೆ ನಷ್ಟದ ಕಾಯಕ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವಾಗಲೂ</span><span lang="EN-GB" style="font-size:130%;">, </span><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" >ಕೃಷಿಯನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿಸಬಹುದು ಎಂದೂ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯುದಯ ಮಾಧ್ಯಮವೊಂದು ನಾಡಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮಾದರಿ ಎಂಬಂತೆ ಈ ಆಂದೋಲನ ಬೆಳೆದುನಿಂತಿದೆ.</span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";font-size:130%;" lang="KN" ><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia,serif;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=";font-family:Tunga,sans-serif;font-size:130%;" ><b>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ</b></span></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=";font-family:Tunga,sans-serif;font-size:130%;" ><br /></span></div><p></p>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-61688211155746218972010-06-22T21:53:00.000-07:002010-06-22T21:55:04.021-07:00ವಚನಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="KN" style="font-family: Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language: KN">ಕೆಲವರಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗಳುವುದೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಭ್ರಷ್ಟರು</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-language:KN">ಅಯೋಗ್ಯರು</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-language:KN">ಪಾಪಿಗಳು... ಹೀಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲ ಪದವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಬಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಹಾಗೆ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-language:KN">ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಆ ಪಾಟಿ ಬಯ್ಯುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ ಬಿಡಿ. ನಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಜನರಿಂದ ತೆಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯರೇ. ಅದಲ್ಲದೆ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:KN">ಜನರಿಂದ ಹೇಲಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೂ ಇರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="KN" style="font-family: Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language: KN">ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷ ಉಳಿಸುವ ನೆಪ ಒಡ್ಡಿ ಬಿಜೆಪಿ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಸರಕಾರ ರಚಿಸಿದಾಗ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಚನಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಚರ್ಚೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಇಪ್ಪತ್ತು ತಿಂಗಳ ತನ್ನ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೋ ಆವಾಗ ವಚನಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲೂ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸದಿರಲು ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ನೀಡಿದ ಕಾರಣಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಸಿಗೆ ಮೂಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="KN" style="font-family: Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language: KN">ಇವತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹ ಎನ್ನುವುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಕೆಲಸವೇ ಆಗಿರುವ ಸರಕಾರದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಂತೂ ಭ್ರಷ್ಟತೆ ಎಂಬುದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪವನ್ನೇ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹಾಗಂತ ಮನುಷ್ಯನ ವಯುಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಚನಭ್ರಷ್ಟತೆ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:KN">ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹ ಎಂಬುದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಅಂತಲ್ಲ. ಅಪ್ಪ ಕಾಲೇಜಿನ ಶುಲ್ಕ ಕಟ್ಟಲು ನೀಡಿದ ಹಣದಿಂದ </span><span lang="EN-GB">’</span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:KN">ಇನ್ನೇನೋ</span><span lang="EN-GB">’ </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:KN">ಮಾಡಿ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:KN">ಅಪ್ಪ ಮಗನ ಮೇಲಿಟ್ಟಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕುವ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ರೈತನ ಬೆವರಿನ ಪ್ರತೀಕವಾದ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಆತನ ಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯವರೆಗೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವೆಂಬುದು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ಕಟ್ಟಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುವ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ನಾಡಿನ ಅಭ್ಯುದಯಕ್ಕೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಶಾಹಿಗೆ ಆಗಿಬರುವಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ತಾವು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಒತ್ತುವರಿ ಮಾಡಿಕೊಂದ ಜಮೀನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಕ್ರಮವಾದರೆ ಸಾಕು ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿ. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="KN" style="font-family: Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language: KN">ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿರುವಾಗ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-language:KN">ಕೇವಲ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಚನಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಾವು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-language:KN">ನಿಜ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="KN" style="font-family:Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-language:KN">ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಉನ್ನತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಖಂಡಿತಾ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಕೂಡ ನಾವು-ನೀವು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೇನೂ ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದುಬಂದವರಲ್ಲ. ಸಮಾಜವೇ ಇಡಿಯಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿರುವಾಗ ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="KN" style="font-family: Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language: KN">ಅದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿಯೂ ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಆರಿಸಿಬಂದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪೂರ್ವಾಪರಗಳು ಚುನಾವಣೆಗೆ ಮೊದಲೇ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗಾದರು ಆತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜನತೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="KN" style="font-family: Tunga;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language: KN">ಇವತ್ತಿನ ರಾಜಕಾರಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದಾದರೆ ಇವತ್ತಿನ ಸಮಾಜ ಕೂಡ ದಾ</span><span lang="EN-GB">g</span><span lang="KN" style="font-family:Tunga; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-language: KN">ತಪ್ಪಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೂ ನಾಚುವಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ ಎಸಗಿದವರು ಇದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮದೇ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂರಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ತಪ್ಪನ್ನು ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳದೇ ಹೋದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಎನ್ನುವುದು ಶುಚಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.</span></p>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-9479729060568927402010-04-16T03:13:00.000-07:002010-06-04T09:00:10.888-07:00ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್...<div style="text-align: justify;">"ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ - ಡಾ. ಬಿ ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್"<br /><br />ಈ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಥ ಬರುವ ಎಸ್ಸೆಮ್ಮೆಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಲ ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆಲ್ಲ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬಂತು; "ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಾಗಂದಿದ್ದರಾ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೊತ್ತು ತಂದಿತ್ತು. "ಹೌದು, ನನಗೆ ತಿಳೀದಿರುವಂತೆ <span>ಅಂಥ</span><span>ದೊಂದು</span> ಮಾತನ್ನು ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ೧೯೪೯ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಡಿದ್ದರು. ಅದಲ್ಲದೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೦, ೧೯೪೯ ರಂದು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನೇ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯಕವೊಂದನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟವರೂ ಸ್ವತಃ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್" ಎಂದು ನನ್ನ ಉತ್ತರ ಕಳಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಯಿತಿರಬೇಕು. ಆದರೂ ಕೊನೆಗೊಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದರು;<br /><br />"ಈ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತಂದ ಮೀಸಲಾತಿಯೆಂಬ ನೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇವತ್ತು ಪಡಿಪಾಟಲು ಅನುಭವಿಸುವಂತಾಗಿದೆ."<br /><br />ಇವತ್ತು ನಾಡಿನ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳದವರು ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಓದದವರು ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯವರೆಗೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಚಿಂತನೆಗಳ ಮಾತು ಬರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಆದರೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಂದಿ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೋವಿನಿಂದಲೇ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಇವತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ತಕರಾರು ಇರುವುದು ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಉಪೇಕ್ಷಿತ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ತಥಾಕಥಿತ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ (ಅವರೇಕೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾರ!) ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಒಂದು ಕಾರಣ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಬಹುತೇಕರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲ.<br /><br />ಮೀಸಲಾತಿಯ ವಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಂಚೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹೇಳಿದ ಮೀಸಲಾತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೇಗಿತ್ತೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.<br /><br />ಒಂದೂರಿನಲ್ಲಿ ನೂರು ಮೀಟರ್ ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇದೆ ಅಂತ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಣೀತ ಮೀಸಲಾತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಹಾಗಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಕೆಳವರ್ಗದವರೆಲ್ಲಾ ಐವತ್ತು ಮೀಟರ್ ಮಾತ್ರ ಓಡಲಿ, ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರೆಲ್ಲಾ ನೂರು ಮೀಟರ್ ಓಡಲಿ ಎಂಬುದಲ್ಲ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಚಿಂತನೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ’ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವರೂ ಬಂದು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸೋಣ. ಯಾರು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತಾರೋ ಅವರೇ ವಿಜಯಿ’ ಎಂದು.<br /><br />ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಣೀತ ಮೀಸಲಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನೂರು ಮೀಟರ್ ಓಟದ ರೇಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಗೆ ಓಡಲು ಅವಕಾಶವೇ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲೇನಿದ್ದರೂ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಪ್ರತಿಭೆಯಷ್ಟೇ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ರ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಾನೂನು ನಿರ್ಮಾತೃಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇವತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ, ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೀಸಲಾತಿ. ಆದರೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ನಂತರ ಬಂದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಂದ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಿತ ಮೀಸಲಾತಿಗೆ ನಾವು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ರನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ತೀರಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ರಾಜಕೀಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಸಂಘಟನೆಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ನಾವು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ರಂತಹ ಮಹಾಮೇಧಾವಿಯನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.<br /><br />ಅದಲ್ಲದೆ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ರ ಒಟ್ಟೂ ಹೋರಾಟವಿದ್ದದ್ದು ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವೇ ಹೊರತು ಯಾವ ಜಾತಿಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ಅಲ್ಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಹೋರಾಟ ಯಾವುದಾದರೂ ಜಾತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಗಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿದ್ದ ದಲಿತ ವರ್ಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿ ದಲಿತರನ್ನು ಮೇಲ್ವರ್ಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಅಣಿಗೊಳಿಸುವ ತಾಕತ್ತೂ ಅವರಿಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ದೇಶದ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಕಾಳಜಿ ಅಪಾರ. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೋರಾಟವನ್ನೂ ಅವರು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಕೈಗೊಂಡರು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತೆಯ ಬಗೆಗೆ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಅಪಾರ ಗೌರವ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಗಾಂಧಿಯ ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾತನ್ನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಗಾಂಧಿಯವರ ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಗಳು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಸ್ತ್ರಗಳಾಗಬಲ್ಲವು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಸಿಕ್ಕ ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಚುನಾಯಿತವಾದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಇಂತಹ ಚಳವಳಿಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಆಗೇನಿದ್ದರೂ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕವೇ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಬೇಕು.<br /><br />ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪೂರ್ವಾಪರ ಹೀಗಿದ್ದರೂ ೧೯೫೧-೫೨ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದೇಶದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಮುಂಬಯಿ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸೋಲೊಪ್ಪಬೇಕಾಯಿತು. ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ಜಾತಿವಾರು ಮತ ಚಲಾವಣೆ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ಗೆ ಆಘಾತ ಕಾದಿತ್ತು. ದಲಿತರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಾರೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ಗೆ ಮತ ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ!<br /><br />ಸ್ವತಃ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದವರಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಇತರರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇ ಶ್ರಮ ಪಟ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದು. ಮಹರ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹುಡುಗ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅಪಮಾನವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗಿದ ಭೀಮನ ಜೀವನ ಹೂವಿನ ಹಾದಿಯೇನಲ್ಲವಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಪೆಟ್ಟು ತಿಂದಿದ್ದು, ಸವರ್ಣೀಯನೊಬ್ಬನ ಎತ್ತಿನ ಗಾಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆತ ಅಂಬೇಡ್ಕರರ ಜಾತಿ ಯಾವುದು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದು... ಇವೆಲ್ಲಾ ಭೀಮನಲ್ಲಿನ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದವು.<br /><br />ರಾಷ್ಟ್ರದ ಐಕ್ಯತೆ ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಭದ್ರವಾಗಿ ತಳವೂರುವಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಮಾಡಿದೆ. ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಗಾಂಧಿ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕ್ಯತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಸೋತಿದ್ದು ಈ ದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ದುರಂತ ಅಧ್ಯಾಯ. ಅದರ ಚರ್ಚೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೇಡ. ಇತ್ತ ನೆಹರೂ ತಮಗೆ ದಕ್ಕಿದ ದೇಶದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅತ್ತ ಸರ್ದಾರ್ ಪಟೇಲರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಂಚುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮನಂತಹ ಸಮಯಸಾಧಕರನ್ನು ಹದ್ದುಬಸ್ತಿನಲ್ಲಿಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಇಡೀ ದೇಶ ಸಂಭ್ರಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇತ್ತ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಪರಮೋಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು, ಈ ದೇಶದ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಂವಿಧಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು.<br /><br />ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಯೇ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಗೂ ಆತನ ಹುಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಕುವ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನದೊಳಗೆ ಭದ್ರವಾಗಿ ಬೇರೂರಿತು. ಯಾವುದೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕೂಡ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಗೆ ಸಂವಿಧಾನವೇ ನೀಡಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅನುಪಮ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬರಲು ಕಾರಣ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ.<br /><br />ನಮಗೆ ಇಂದು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅಸಮಾನತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ. ಅಸಮಾನತೆ ಎಂದ ಕೂಡಲೆ ಅದು ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಅಸಮಾನತೆಯೇ ಆಗಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ. ಅದು ಶ್ರೀಮಂತ - ಬಡವ ಎಂಬ ಅಸಮಾನತೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ನಗರವಾಸಿ - ಗ್ರಾಮವಾಸಿ ಎಂಬ ಅಸಮಾನತೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಇಂಥದ್ದೆಲ್ಲ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟವನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರವನ್ನೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ.<br /><br />ಅಸಮಾನತೆಯೆಂಬುದು ನಿನ್ನೆ ಇತ್ತು, ಇವತ್ತೂ ಇದೆ. ಆದೆ ಅದು ನಾಳೆಯೂ ಇರದಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟವರೆಲ್ಲರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಅಂಥದೊಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಲಿ.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">- </span><span style="font-weight: bold;">ವಿಜಯ್</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ಜೋಷಿ</span><br /></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-39358959981547001572010-04-03T20:03:00.000-07:002010-04-03T20:10:04.597-07:00ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾಯರ ನೆವದಲ್ಲಿ...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMTWMgJHTtZhtqxu3EyISjXQxCoIdH2v9eCGYo2Jwslq3ZXokp0DuDVkCHvi5p_SGa5V0E2Ysx9M9EyeTaSwsXDjDWJ8BXPh22ZaKijK-7iDpLIv0c_IDeCwqZsvVihRCu8glj/s1600/cherkadi+p.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMTWMgJHTtZhtqxu3EyISjXQxCoIdH2v9eCGYo2Jwslq3ZXokp0DuDVkCHvi5p_SGa5V0E2Ysx9M9EyeTaSwsXDjDWJ8BXPh22ZaKijK-7iDpLIv0c_IDeCwqZsvVihRCu8glj/s320/cherkadi+p.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456113813593110370" /></a><div style="text-align: justify;">"ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾಯರು ತೀರಿಕೊಂಡರಂತೆ."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಭಾರತದ ಫುಕುವೋಕಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿಯೇ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಯರು ತೀರಿಕೊಂಡ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ "ಅವರ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಂಬಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾವು ಬಹಳ ದುಃಖ ತಂದಿತು ಅಂತ ಹೇಳುವುದು" ತೀರಾ ಕೃತಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಮನಸ್ಸು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ಪುತ್ತೂರಿನ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಕ್ಷಣಗಳು. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವಾದ ಕಿರು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಕಲೆಹಾಕಲು ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆಯವರ ಸಹಾಯ ಕೋರಿ ಅವರ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಛೇರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಆಗ ಅವರು ಆಡಿದ್ದ ಒಂದೊಂದೂ ಮಾತುಗಳು ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಯರ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯ ಹಿಂದೆಯೇ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿ ಬಂದವು. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇಶ ಅಂತ ನಮಗೇ ಬೇಸರವಾಗುವಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ರೈತನೇ ದೇಶದ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಅಂತ ಹಾಡಿಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸರಕಾರ ಕೂಡ ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ನೀತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ರೈತನ ಬೆನ್ನೆಲುಬನ್ನೇ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರೈತರ ಜಪವನ್ನೇ ಉರುಹೊಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೇ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೊಂಭತ್ತು ತೊಂಭತ್ತೈದು ಅಂಕಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವತ್ತಾದರೂ ಕೃಷಿ ಒಂದು ಬದುಕು ಅಂತ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇವಾ?"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"ಬ್ರೆಝಿಲ್ ಕೂಡ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಒಂದು ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇಶ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ರೈತನೇ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೂ ನಮಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದನೆಯ ತರಗತಿಯಿಂದಲೇ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಗತಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಒಂದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹತ್ತನೆಯ ತರಗತಿಯವರೆಗೂ ಕೃಷಿಯ ಪಾಠಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊಲ, ಗದ್ದೆ, ತೋಟಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೈಗೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಸುಗೆ ಎಳೆಯ ಪ್ರಾಯದಿಂದಲೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಲ್ಲಿದೆ. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರೆಝಿಲ್ ದೇಶದ ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾರೂ ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ಸಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನ್ನವನ್ನೇ ಊಟಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಅನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಉಣ್ಣುವ ಪ್ರತಿ ತುತ್ತಿನ ಹಿಂದೆಯೂ ರೈತನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಬೆವರಿನ ಹನಿಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದೂ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತು. ಆದರೂ ಇವತ್ತು ಕೃಷಿಕ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಉಪೇಕ್ಷಿತ ಬಂಧುವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದಲ್ಲದೆ, ಇವತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಂದರೆ ಆತ ಕೃಷಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದೇ ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ. ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉತ್ತರ ಅರಸುತ್ತಾ ಹೊರಟರೆ ಅಂಧಕಾರವೇ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಉತ್ತರ ದೊರಕುವ ಆಸೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಚಿಮ್ಮುವುದಿಲ್ಲ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಇಂಥ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿ ತಾಲೂಕಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾವರದ ಬಳಿಯ ಚೇರ್ಕಾಡಿಯ ತಮ್ಮ ಎರಡೆಕರೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾಯರು ತಮ್ಮ ಬದುಕು ಮುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇವತ್ತಿನ ಕೃಷಿರಂಗ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ, ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟು ಹೊರಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವಾಂತರಗಳನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನಮಗೆ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತೆ ಕಾಣತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಇವತ್ತು ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾಯರ ಕೃಷಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೇಳದವರು ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಮಂದಿ ಟೀಕಾಕಾರರೂ ಅವರ ಬದುಕಿನ ನೀತಿಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೇರ್ಕಾಡಿಯವರ ಕೃಷಿ ಬದುಕನ್ನು ಟೀಕಿಸುವವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಚೇರ್ಕಾಡಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಗೌರವ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಯರಂತೆ ಮನೆಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಪರ್ಕ ಇಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಪಂಪ್ಸೆಟ್ ಸಂಪರ್ಕ ಪಡೆಯದೆ, ಆಧುನಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ಬಹುತೇಕ ದೂರವಾಗಿಯೇ ಬದುಕುವುದು ಎಷ್ಟು ಮಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಇದ್ದಿದ್ದೇ. ಅಂಥದ್ದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇರಬೇಕಾದದ್ದೂ ಸಹಜವೇ. ನಿಜ, ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾಯರಂತೆ ಬದುಕುವುದು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರಂತೆಯೇ ಬದುಕಿ ಅಂತ ಹೇಳುವ ನೈತಿಕ ಧೈರ್ಯ ಕೂಡ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳಿದ್ದೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಸೋಜಿಗವೇ ಸರಿ. "ನಾನು ನಮ್ಮ ದೇಶ ಭಾರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಚಾಕರಿ ಮಾಡುವವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವುದು ಬಹಳ ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವೊಂದು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಿರ್ಮೋಹದಿಂದ, ನಿರ್ಮಾತ್ಸರ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಸವಾಲಿನ ಕೆಲಸ. ನಮ್ಮ ಮಾತಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ತೀವ್ರತೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೇ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಗಾಂಧಿಯ ಹಿಂದ್ ಸ್ವರಾಜ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಹಿಂದ್ ಸ್ವರಾಜ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದದೆಯೇ ಆಧುನಿಕ ಸುಖ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು - ಅಂತಹ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳಿದ್ದೂ - ನಿಜಕ್ಕೂ ಸವಾಲಿನದ್ದು. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಬಂದ ನಂತರದ ಕಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ’ಅಭಿವೃದ್ಧಿ’ ಎಂಬ ಪದ ಬಹಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತ ಬಂದಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಸಿಕ್ಕಾಗ ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಗೂ ಇವತ್ತು ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ರೀತಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಸಿಕ್ಕ ಕಾಲದಲ್ಲೇ (ಸುಮಾರು ೧೯೫೦-೫೧ನೆಯ ಇಸವಿ) ಚೇರ್ಕಾಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಬದುಕನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ ರಾಯರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ೧೯೫೧ನೆಯ ಇಸವಿಯಲ್ಲೇ - ಅಂದರೆ ಇಡೀ ಭಾರತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರೆ ಕಾಡನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ - ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅವರು ಪರಿಸರದ ನಿಯಮದ ವಿರುದ್ಧ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚೇರ್ಕಾಡಿ ಮಾದರಿಯ ಕೃಷಿ ನಮಗೆ ಅಪ್ಯಾಯಮಾನವಾಗುವುದು ಇದೇ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಬಂದ ನಂತರ, ಅಂದರೆ ೧೯೬೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಕಂಡ ಹಸಿರು ಕ್ರಾಂತಿ ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದೇನೋ ನಿಜ. ಆದರೆ ಆ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಕೈಗೆ ಬಂದ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಬೀಜಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಸತ್ವವನ್ನೇ ಹೀರಿಬಿಟ್ಟವು. ದೇಸೀ ತಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಅತಿಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀರು ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ತಳಿಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅಂತರ್ಜಲವನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದವು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದೆ ಉಣಿಸಿದ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು ಭೂಮಿಯ ಒಡಲಿಗೆ ವಿಷವುಣಿಸಿ, ಬೆಳೆಯನ್ನು ಉಣ್ಣುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯನ ಹೊಟ್ಟೆಗೂ ವಿಷಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಿಸಿದವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡ್ರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಜಂಜಡವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಊರುಗಳಿಗೆ ಎಂಡೋಸಲ್ಫಾನ್ ಕೀಟನಾಶಕದಿಂದಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗದ ರೋಗಗಳು ಬರುವಂತಾದವು. ಒಂದಿಡೀ ಜನಾಂಗವೇ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಯಿತು. ಇತ್ತ ಭೂಮಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಸಾರ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಬಂದಿತು. ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಬೀಜಗಳನ್ನೇ ಬಿತ್ತಿದರೂ ಬೆಳೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತ ಹೋಯಿತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾವು ಅನುಸರಿಸಿದ ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೀತಿ ಸುಸ್ಥಿರವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳತ್ತ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ನೀತಿ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಗಮನ ಹರಿಯಿತು. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ನೆಹರೂ ಮಾದರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು (ನೆಹರೂ ಮಾದರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಂದರೆ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಮಾದರಿ ಎಂದೇ ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ) ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಸಿಕ್ಕ ಸಂದರ್ಭದಿಂದಲೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತ ಬಂದ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತ ಬಂದದ್ದು ಅರಿವಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅದಲ್ಲದೆ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಗಾಮಿಗಳು ಎಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಅಂಟಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಅಪ್ರತಿಭರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಕೂಡ ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಸಾಗಿತು. ಇಂಥ ಒಂದು ದೋಷಪೂರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾಡು ಇನ್ನಿಲ್ಲದಂತೆ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅದಲ್ಲದೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಂದು ವರದಿಯಂತೆ ದೇಶದ ಸುಮಾರು ೪೩ ನಗರಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬದುಕಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರದೂಷಣೆಗೊಂಡವು. ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿದೆ; ಪರಿಸರ ಕೇಂದ್ರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಉಳಿವಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಾವು (ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆ ಮಾತು ಬೇರೆ) ಎರಡನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿತರಾದೆವು. ಈಗ ’ಸುಸ್ಥಿರ ಪರಿಸರ ಪೂರಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ’ ಮಾದರಿಯ ಶೋಧದಲ್ಲಿ ತೂಡಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದೇ. ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳೇ ಬೇಕಾಯಿತು. ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಸಂದರೂ ಪರಿಸರ ಕೇಂದ್ರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಹತ್ವ ನಮ್ಮ ತಲೆಗಿನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಮ್ಮ ನೀತಿನಿರೂಪಕರ ಪಾಲಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳು ದೇಶದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾಯರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಎರಡೂವರೆ ಎಕರೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಡಿಗೆ ತಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಸ್ಥಿರ, ಪರಿಸರ ಪೂರಕ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಗೊಡ್ಡು ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಅವೆರಡು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಗ್ರಹಿಸಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಯಾವತ್ತಿಗೂ ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಗೊಬ್ಬರ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಕೀಟನಾಶಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಕೊಳವೆಬಾವಿ ತೆಗೆದು, ಯಥೇಚ್ಛ ನೀರು ತೆಗೆದು ಅಂತರ್ಜಲದ ಒಡಲಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇವತ್ತು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ’ಸುಸ್ಥಿರ ಪರಿಸರ ಪೂರಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ’ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಇವತ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಕೇವಲ ಮೂರನೆಯ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಪಾಲಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಅನಿಸದ, ಆದರೆ ಜನತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದ ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ರಾಯರು ಇವತ್ತು ಮಹತ್ವವಾಗುವುದು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ಚೇರ್ಕಾಡಿ ರಾಯರು ಹೊರಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಸುಸ್ಥಿರ ಪರಿಸರ ಪೂರಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾದರಿಯೊಂದನ್ನು ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟು. ಅದನ್ನು ಓದುವ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮದಾಗಲಿ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ.</b></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-49217543569272307192010-04-01T18:56:00.000-07:002010-04-01T19:05:56.419-07:00ಅನ್ವಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮ ಯಶೋಗಾಥೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಗುರುವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆ...<div style="text-align: justify;">ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯ ಮಂಗಳೂರು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಇಂಟನರ್್ಶಿಪ್ಗಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದ ದಿನಗಳು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಡಿಗ್ರಿ ಹಾಗೂ ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕೋಸರ್ಿನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನ ಬಾಕಿಯಿತ್ತು.<br /><br />ಮಂಗಳೂರು ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಫನರ್ಾಂಡೀಸ್ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದು ಒಂದು ಉದ್ದದ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಚುಟುಕು ಸುದ್ದಿಯೊಂದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಹೇಳಿದರು. ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಓದಿದ ನನಗೆ ಆ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಯಾವುದು, ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲದ್ದು ಯಾವುದು ಎಂಬುದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಫಕ್ಕನೆ ಹೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬೋಧಿಸುವ "5 ಡಬ್ಲ್ಯೂ 1 ಎಚ್ "ಪಾಠಗಳು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಆಗಿದ್ದವು. "ನಾಯಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಚ್ಚಿದರೆ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ನಾಯಿಗೆ ಕಚ್ಚಿದರೆ ಸುದ್ದಿ "ಎಂಬ ಪಾಠಗಳಂತೂ ಬೋರು ಹೊಡೆಸುವಷ್ಟು ಆಗಿದ್ದವು. ಹೀಗಿದ್ದರೂ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "5ಡಬ್ಲ್ಯೂ "ಯಾವುದು "1ಎಚ್" ಯಾವುದು ಎಂಬ ಗೊಂದಲ ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೂರಿನ್ನೂರು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆಂಬುದೂ ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.<br /><br />ಹೀಗೇ ತಡಕಾಡುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ವರದಿಗಾರರಾಗಿರುವ ಸಿಬಂತಿ ಪದ್ಮನಾಭ ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಕರೆದು "ಏನಯ್ಯಾ, ಯಾಕೆ ಒಂದು ವರದಿ ಬರೆಯಲು ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಷ್ಟ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ವರದಿ ಬರೆಯಲು ಕಷ್ಟ ಏನಿಲ್ಲ, ಹಿಂದೆಯೆಲ್ಲಾ ಕೆಲವು ವರದಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ ಇದೊಂದು ಮಾತ್ರ ಏಕೋ ತಲೆ ಕೆಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದೆ. "ಸಿಬಂತಿ ಪದ್ಮನಾಭ ಆಗ ಕರೆದು ಹೇಳಿದ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು ಇನ್ನೂ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಯ್ ಗುಡುತ್ತಿವೆ.<br /><br />"ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಬಂಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಾರವು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾದರೆ ಕಷ್ಟ. ನೀನೇ ನೋಡು, ಆ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇವತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ವರದಿ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನೀನು ಅದೆಷ್ಟು ಒದ್ದಾಡಿದೆ? ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ದೀರ್ಘವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಓದಿ, ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಇವತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ತೀರಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಅಂತ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶ, ಓದುಗರು, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಯಾವುದು, ಯಾವುದಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು ಬೇಕು. ಸುತ್ತಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸದವ ಒಳ್ಳೆಯ ವರದಿಗಾರ ಆಗಲಾರ..."<br /><br />ಪದ್ಮನಾಭರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ ನಾನು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವುದೇ ಬೇರೆ, ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿ ನನ್ನಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದೇ ಬೇರೆ ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಿಸತೊಡಗಿತ್ತು. ಇತ್ತ ಸಿಬಂತಿ ಪದ್ಮನಾಭ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು...<br /><br />"...ನೀನು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೀಯಾ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕನರ್ಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಆಗುವವನು ಅದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡವೇ ಆಗಿರಲಿ - ಕಾರಂತ, ತೇಜಸ್ವಿ, ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯವರಂತಹ ಲೇಖಕ/ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲೇಬೇಕು. ಅಂಥವರ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಪತ್ರಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೆ, ಆತ ಬರೆಯುವ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಾಂಭೀರ್ಯತೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೇಕಿದ್ದರೆ ನೀನೇ ನೋಡು, ಕಾರಂತರ ಬೆಟ್ಟದ ಜೀವ, ಚೋಮನ ದುಡಿ ಕಾದಂಬರಿ ಓದಿದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕನ್ನಡ ಕರಾವಳಿಯ ಜನಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪರಿಯೇ ಬೇರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ." <br /><br />ಈ ಮೇಲಿನ ಅನುಭವ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />ಕನ್ನಡದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪತ್ರಕರ್ತ ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತವರ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರಿಲ್ಲ. ಭಾರತದ ಮಾಧ್ಯಮ ಲೋಕದ ಭಿನ್ನ ಪಯಣಿಗರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆಯವರೂ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ (ಪುತ್ತೂರಿನ ಏಳ್ಮುಡಿಯ ಭಟ್ಸ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್) ಅವರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅವಕಾಶ ದೊರಕಿತ್ತು. ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆ ತಮ್ಮ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಆರಂಭದ ದಿನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲು, ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾದ್ಯಂತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.<br /><br />"ನೋಡು ವಿಜಯ್, ನಾವು ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ ಕಾಲ 1988ನೆಯ ಇಸವಿ. ಆವತ್ತಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿತ್ತು ಅಂದರೆ ಕೃಷಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದು, ಕೃಷಿಕರಿಂದ ಬರುವ ಬರಹಗಳನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೃಷಿಕರನ್ನೇ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಹಳ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಪಂಡಿತರುಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇದನ್ನೊಂದು ಸವಾಲು ಅಂತಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದೆವು. ಪತ್ರಿಕೆ ಇವತ್ತು 22ರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದೆ..."<br /><br />ಕರ್ನಾಟಕ 1988ರವರೆಗೆ ಆದ ಕೃಷಿ ಸಂಬಂಧಿ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೃಷಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ರೈತರೆಡೆಗೆ ಹರಿದುಬಂದಂತಹವು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೃಷಿಕರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೆಡೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಕರಿಂದ ಕೃಷಿಕರೆಡೆಗೆ ಸಂವಹನ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೈತನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಏನು ಬೇಡ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದಲ್ಲದೆ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಸುರಿಸುವ ರೈತ ಯಾವತ್ತೂ ಬರೆಯಲಾರ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಛೇಂಬರಿನಿಂದ ರೈತರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಹೊಲಕ್ಕೋ ತೋಟಕ್ಕೋ ಬಂದು ಬೆವರು ಹರಿಸಲಾರ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿರುವಾಗ ರೈತನ ಬೇಕು ಬೇಡಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು. ಇಂಥ ಒಂದು ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಅನಂತರ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಇಡೀ ಪತ್ರಿಕಾಸಮೂಹವೇ ಮೂಗಿನಮೇಲೆ ಬೆರಳಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೋಡುವಂಥದ್ದು.<br /><br />"...ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಆರಂಭವಾದಾಗ ರೈತರೇನೂ ಮುಗಿಬಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಬರೆದು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ರೈತರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ತುಂಬುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕಿದ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ, ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಎಂಬ ವಿನೂತನ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿತು. ಈ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕೃಷಿಕರಿಗೆ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಬಳಗ ತನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮುಂದೆ ಕೃಷಿಕರ ಕೈಗೆ ಲೇಖನಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಂದೋಲನದ ರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸ್ವಸಹಾಯ ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ. ಮೊದಲು ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರ ಸಂಘದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ನಂತರ ಫಾರ್ಮರ್ ಫಸ್ಟ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬಳಗದಲ್ಲಿರುವವರು, ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವವರು ರೈತರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಓದುವ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗ ಕೂಡ ರೈತರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ..."<br /><br />"...ಇವತ್ತು ರೈತ ಅಂದಕೂಡಲೇ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಸರಣಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ಆಥರ್ಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಬದುಕು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೀಡುವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಎಂಬಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇವತ್ತಿನ ಆಥರ್ಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವೊಂದು ಮಹತ್ವದ ನಿಧರ್ಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆವು. ನಾವು ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಕೃಷಿಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಕೃಷಿ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಕೃಷಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿನ ಸಾರ್ಥಕ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ರೈತರ ಯಶೋಗಾಥೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಓದುಗರ ಮುಂದಿಡುವ ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸಿದೆವು. ರೈತರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಜೀವನಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆವು..."<br /><br />ಶ್ರೀ ಪಡ್ರೆ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಜಲಸಾಕ್ಷರತೆ ಮೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಹತ್ತರವಾದದ್ದು.<br /><br />ನೆಲಜಲ ಉಳಿಸಲು ನೂರು ವಿಧಿ ಎಂಬ ಅಂಕಣ ಮಾಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿದ ಜಲಸಾಕ್ಷರತೆ ಚರಿತ್ರಾರ್ಹ.<br /><br />ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಳೆನೀರನ್ನು ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗಿಸಿದ ರೈತರ ಯಶೋಗಾಥೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೂ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಒಟ್ಟೂ ನೂರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಡಿನ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಲಕೊಯ್ಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡಿತ್ತು. ತನ್ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಜಲಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಹಚ್ಚಿತ್ತು. ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ತನ್ನ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವುದು ಅಂದರೆ ಇದೇ.<br /><br />ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಯಶೋಗಾಥೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವೆಂದರೆ ಅವರಿವರ ಹುಳುಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತ ಕುಳಿತಿರುವವರ ಅಡ್ಡೆ, ಟೀಕೆ ಮಾಡುವುದೇ ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿ, ಪತ್ರಕರ್ತರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಸಾಕು.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />ಇವತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ನಾಡಿನ ಅನೇಕ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅನೇಕ ಕಡೆ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಂದಿ ಅಸಮರ್ಥ ಅಧ್ಯಾಪಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ.<br /><br />ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಷ್ಟು ಬೆರಗು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆ ವೃತ್ತಿ ಮುಂದೊಡ್ಡುವ ಸವಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾದವರು "ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಝಾಡಿಸಿ ಒದೆಯಬೇಕು ಅಂತ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಎಂಬ ವರದಿಗಳೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ. ಇಂಥವರ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಳಗುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮುಂದೆ ಅದೆಂಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು? ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ, ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನದಲ್ಲಿ ಎಂಥಹ ಭಾವನೆ ಮೂಡಬಹುದು?<br /><br />ಅಡಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೆಯಂತಹ ಮಾಸಿಕವೊಂದು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪಿ ಸಾಯಿನಾಥ್, ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯವರಂತೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆದ್ದಾರಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಬಗ್ಗೆ, ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಪತ್ರಿಕೆ ತುತರ್ು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಅಭ್ಯುದಯ ವರದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಡೌನ್ ಟು ಅಥರ್್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪರಿಸರ ಸಂಬಂಧಿ ಬರಹಗಳಿಗಿರುವ ಲೋಕಮಾನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ... ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿ ಹೇಳುವ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ನಮಗೆ ಬೇಕು. ಅದು ಬಿಟ್ಟು ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಕೀಳರಿಮೆ ಮೂಡಿಸುವವರು ಖಂಡಿತಾ ಬೇಡ. ಹಾಗಂತ ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಳಕುಗಳು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ ಅಂತಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಅಂತ ಕಲಿಸುವುದು ವಿವೇಕಯುತವಾದದ್ದೇ ಹೊರತು, ಕೇವಲ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳ ಆಸೆಯನ್ನೇ ಚಿವುಟಿಹಾಕುವುದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಆಗಬಾರದಲ್ಲ?<br /><br />ಹಾಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಧ್ಯಾಪಕ ಪತ್ರಿಕಾವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕು ಅಂದರೆ ಆತ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿದ ಅನುಭವ ಇದ್ದವನಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂಥವರ ಗರಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿದ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಖಂಡಿತ ಉತ್ತಮ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಬಲ್ಲರು.<br /><br />ಮಣಿಪಾಲದ ವರದೇಶ್ ಹಿರೇಗಂಗೆ, ಉಜಿರೆಯ ಭಾಸ್ಕರ ಹೆಗಡೆ, ಡಾ. ನಿರಂಜನ ವಾನಳ್ಳಿ, ಪ್ರೊ. ಕೆ ವಿ ನಾಗರಾಜ್, ಹಿಂದೆ ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ದಿವಂಗತ ಡಾ. ಶ್ರೀಧರ್ ಇವರೆಲ್ಲ ಹಿಂದೆ ಒಂದೊಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿದವರೇ. ಅವರ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವದ ಕಥನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಷಃ ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇವರ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಕನ್ನಡದ ಎಲ್ಲ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಚಾನಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.<br /><br />ಇವತ್ತಿನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕಿರುವುದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯ ಮಾಡುವ ಬಗೆ, ನಾಡಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಸಿಗುವ ಮಾಧ್ಯಮದ ಯಶೋಗಾಥೆಗಳು. ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಗುರು.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">- </span><span style="font-weight: bold;">ವಿಜಯ್</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ಜೋಷಿ</span><br /></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-29279159114321534602010-02-03T01:05:00.000-08:002010-02-03T01:22:16.944-08:00ಕೃಷಿ ತಾತ್ಸಾರಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಕಾರಣವಲ್ಲವೇ?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkT1MjeptneUSWCwTuCCbgsnXI5gaONjwwIVSOhxhbmi_EzVJZmI3tsmSqqJYWcNiBJkzj6lXargQKZhgdv6nM8uzjtnOFmzNbwMvBdzJ2H6CTb4xBcfPlVNzfK2oWPg0U9UNk/s1600-h/farmers.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkT1MjeptneUSWCwTuCCbgsnXI5gaONjwwIVSOhxhbmi_EzVJZmI3tsmSqqJYWcNiBJkzj6lXargQKZhgdv6nM8uzjtnOFmzNbwMvBdzJ2H6CTb4xBcfPlVNzfK2oWPg0U9UNk/s320/farmers.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433944990873143058" border="0" /></a>"<span>ಹಳ್ಳಿಯ</span> <span>ಬಗ್ಗೆ</span> <span>ನಿಮಗೇನ್ರಯ್ಯಾ</span> <span>ಗೊತ್ತು</span>? <span>ನಿಮ್ಮ</span> <span>ಪ್ರಕಾರ</span> <span>ಹಳ್ಳಿಗಳು</span> <span>ಎಂದರೆ</span> <span>ಒಂಥರಾ</span> <span>ವಾರಾಂತ್ಯದ</span> <span>ರಜಾ</span> <span>ತಾಣಗಳಿದ್ದಂತೆ</span>. <span>ನಿಮಗೆ</span> <span>ಇಲ್ಲಿನ</span> <span>ತಂಪಾದ</span> <span>ಹವೆ</span> <span>ಇಷ್ಟ</span>, <span>ಇಲ್ಲಿನ</span> <span>ಪರಿಸರ</span> <span>ಇಷ್ಟ</span> <span>ಮತ್ತು</span> <span>ಇಲ್ಲಿನ</span> <span>ಹಸಿರು</span> <span>ಇಷ್ಟ</span>..."<br /><div style="text-align: justify;"><br />ಮೊನ್ನೆ ವಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯನಿಮಿತ್ತ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿರಸಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ತೋಟ, ಗದ್ದೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತನ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಆತನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಈ ಮೇಲಿನಂತಿತ್ತು.<br /><br />"...ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ ಅಂತ ನನಗಂತೂ ಅನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬೆಳೆಗೆ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಓದಿಕೊಂಡು ಯಾವುದೋ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ಅಂದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಹೆತ್ತವರು ಸ್ಪರ್ದೆಗೆ ಬಿದ್ದವರಂತೆ ಅವನ ಬೆನ್ನು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಹಳ್ಳಿಯ ಕೃಷಿಕನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಡುವವರು ಇಲ್ಲ. ಆತ ತನ್ನ ಕೃಷಿ ಅಗತ್ಯತೆಗಾಗಿ ಏನೇ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅವನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರ್ಯಾದೆ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲ ಮಾರಾಯಾ, ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಹಿತ್ತಿಲಿನಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾ ಹೇಳು. ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ನವರು ಎಲ್ಲಾದರೂ ಅಕ್ಕಿ ಬೆಳೆದು ಅವರ ನೌಕರರ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾ? ರೈತ, ಕೃಷಿಕನ ಶ್ರಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ಸಮಾಜ ಸೂಕ್ತ ಗೌರವ ನೀಡದ ಹೊರತು ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ."<br /><br />ನನ್ನ ಕೃಷಿಕ ಸ್ನೇಹಿತ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸುಶಿಕ್ಷಿತರು ಅಂತ ಕರೆಸಿಕೊಂಡು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾಹಿತಿ ತಂತಜ್ಞಾನ ಕಂಪನಿಗಳ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಮಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವವರು ನಮ್ಮವರೇ ಆದ ರೈತ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯದವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಶ್ರಮಜೀವನಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು.<br /><br />ಇವತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ನಗರಗಳತ್ತ ಯುವಕರು ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದರ ಕುರಿತು ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. "ನಾವೆಲ್ಲ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೀಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಪೇಟೆಯ ಹುಚ್ಚು, ಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಹಣದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಮೋಹ ಅಧಿಕ. ಅಷ್ಟಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಮೈಬಗ್ಗಿಸಿ ದುಡಿಯಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಇಂದಿನ ಯುವಕರು ಪೇಟೆಗಳತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಮಾತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಪೂರ್ತಿ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಯುವಕರ ಪೇಟೆ ಪೆರೇಡ್ಗೆ ಕೇವಲ ದುಡ್ಡಿನ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಮೈಗಳ್ಳತನ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಅವೆರಡನ್ನು ಮೀರಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಗತಿಗಳು ಇವತ್ತಿನ ವಲಸೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರಣಗಳಾಗುತ್ತವೆ.<br /><br />ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹವ್ಯಕ ಸಮುದಾಯದವರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇತ್ತು. ಹೆಣ್ಣು ಹೆತ್ತವರು ತಾವು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಕೊಡಲಿಚ್ಛಿಸುವ ಗಂಡಿನ ಮನೆಯ ತೋಟ ಹೇಗಿದೆ (ಎಷ್ಟಿದೆ ಅಂತಲ್ಲ!) ಅಂತ ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಕಂಡುಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಗಂಡು ತನ್ನ ತೋಟವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಅಂದರೆ ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಧಾರೆ ಎರೆದು ಕೊಡಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಿನವರು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಕೆಂದರೆ; ಆತ ತನ್ನ ಮನೆಯ ತೋಟವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಅಂದರೆ ಆತನಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಆತ ಮನೆಗೆ ಬರುವ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವ ಅಂದಿನ ಹವ್ಯಕರದಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷಿ ಬದುಕಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು ಗಂಡಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹವ್ಯಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇದ್ದಿದ್ದನ್ನು ಹಿರಿಯ ಹವ್ಯಕರು ಇಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.<br /><br />ಆದರೆ ಇವತ್ತು ಅದೇ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗಿದೆ ಗೊತ್ತಲ್ಲ? ಊರಿನಲ್ಲಿ ತೋಟ, ಗದ್ದೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಹವ್ಯಕರು ಇಂದು ಒತ್ತಾಯದ ಅವಿವಾಹಿತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಹವ್ಯಕ ಮಾಣಿಗಳಿಗೆ ಜಪ್ಪಯ್ಯ ಅಂದರೂ ಹೆಣ್ಣು ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೆಲ ಹವ್ಯಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಕೂಡ "ಹಳ್ಳಿಯವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ನನ್ನಮ್ಮ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದು ಸಾಕು. ನಾನಾದರೂ ಪೇಟೆಯವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಆರಾಮವಾಗಿರೋಣ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಅಂತ ಮುಲಾಜಿಲ್ಲದೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹವ್ಯಕರಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಹೆತ್ತ ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಇದೇ ಧಾಟಿಯ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಲ್ಲ, ಪೇಟೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಅಂತ ಇವರಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು ಸ್ವಾಮಿ?<br /><br />ಇದು ಕೇವಲ ಹವ್ಯಕ ಸಮುದಾಯದ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ವ್ಯಥೆ.<br /><br />ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್, ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಗೌರವ ಕೊಡುವ ಇಂದಿನ ಸಮಾಜ, ಶ್ರಮಿಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ರೈತ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೆಲಸಕ್ಕೇಕೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ?<br /><br />ಇವತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂದು ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ರೈತಾಪಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವಯಸ್ಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಯಾವುದೇ ಹಳ್ಳಿಯಿರಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಕ್ಷರ ಕಲಿತವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಕ್ಷರ ಕಲಿತವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ ಬೆಂಗಳೂರು, ಮುಂಬಯಿಯ ಹಾದಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಖಂಡಿತ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು ರೈತನಾಗಿ ಬದುಕುವ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಇವತ್ತಿನ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ರೈತಾಪಿಯನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲ.<br /><br />ಇಂಥ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ನಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟ ಬಂದು ತಲುಪುವುದು ಇಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾಲಬುಡಕ್ಕೆ.<br /><br />ನಾನು ಕುಂದಾಪುರದ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು "ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಯದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕಾದೀತು" ಎಂದು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ಬಹುಷಃ, ಅವರ "ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕಾದೀತು" ಎಂಬ ಮಾತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿಯೂ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಇರುವುದು ಮಹಾ ಅಪರಾಧ ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬಿತ್ತುತ್ತಿತ್ತು. ನಮಗೆ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಒಳೆಯ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಪಡೆದು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೋ ಅಥವಾ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೋ ಹೋಗಿ ನೆಲೆಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಸು ಮಾಡಿಕೊಂದವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೇ ಹೊರತು, ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೇ ಸಾವಯವ ಕೃಷಿಯ ಕುರಿತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿ ಗ್ರಾಮಜೀವನದಲ್ಲೇ ಬದುಕಿನ ಸಾರ್ಥಕ್ಯ ಕಂಡ ರೈತನೊಬ್ಬನ ಜೀವನಗಾಥೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶವನ್ನಾಗಿ ಯಾವತ್ತೂ ಹೇಳಿಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಇಂಥದೆಲ್ಲ ಕಥೆಗಳ, ನಿದರ್ಶನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಓರಗೆಯ ಅಸಂಖ್ಯ ಮಂದಿ ಯುವಕರ ಪಾಲಿಗೆ ರೈತ ಜೀವನ, ಕೃಷಿ ಜೀವನ ಎಂಬುದು ಓದಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲಾಗದವರ ಪಾಲಿನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಿತು.<br /><br />ನಾವು ಹೈಸ್ಕೂಲು, ಪಿಯುಸಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ’ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಏನಾಗಬೇಕು ಅಂತ ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ?’ ಅಂತ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಕೇಳುವುದು ತೀರಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗುತ್ತೇನೆ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಉತ್ತರಗಳೂ ತೀರಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆಪಿತಪ್ಪಿಯೂ ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾನು ರೈತನಾಗುತ್ತೇನೆ ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಷಃ, ನಾವು ಅಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ರೈತಾಪಿ ಎಂಬುದು ಅಕ್ಷರವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಯಲಾಗದವರ ಪಾಲಿನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ವೃತ್ತಿ ಎಂಬ ಭಾವ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮನೆಮಾಡಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿ "ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೋಟ ಇದೆ, ನಾನು ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಮ್ಮ ಸಹಪಾಠಿಯೆಡೆಗೆ ನೋಡಿ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನಕ್ಕಿದ್ದು, ತರಗತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಆತನನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದು ಅನ್ನದಾತನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಾವು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಗೌರವ ಯಾವ ಮಟ್ಟದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. <br /><br />ಅನುಮಾನ ಬೇಡ: ಇವತ್ತಿನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ "ನೀನು ರೈತನಾಗಬೇಡ; ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತು ತಿಂಗಳ ಪಗಾರ ಬರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೋ" ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಎಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಾಲಕರು ಕೂಡ "ನಮ್ಮಿಂದ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ನೀನಾದರೂ ಕಲಿತು ದೊಡ್ಡ ನೌಕರಿ ಹಿಡಿದು ಏನಾದರೂ ಮಾಡು" ಎಂದು ಪದೇ ಪದ್ದೇ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿಹೇಳಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಬದುಕನ್ನು ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.<br /><br />ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ರೈತಾಪಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲ, ಅದೇನಿದ್ದರೂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪಾಲಿನ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಎಂಬ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಇಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಕರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗು ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬಿತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವತ್ತಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಭಾವಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಟಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇವರೇ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ ಅವರಿಂದ ರೈತಜೀವನದೆಡೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮೂರ್ಖತನದ ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತದೆ.<br /><br />ರೈತ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಕನ ಶ್ರಮಜೀವನದೆಡೆಗೆ ಗೌರವ ಹುಟ್ಟಿಸದ, ರೈತರ ಯಶೋಗಾಥೆಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಇಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬದಲಾಗುವವರೆಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಪಟ್ಟಣಗಳತ್ತ ಯುವಕರ ವಲಸೆ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ,</span> <span style="font-weight: bold;">(ಫೆಬ್ರವರಿ ೩, ೨೦೧೦ರ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ ದೈನಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನ)</span><br /></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-78777320805784583302009-12-19T00:56:00.000-08:002010-03-15T21:32:09.123-07:00ದೇಶಪ್ರೇಮದ ಆಯಾಮಗಳು...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUDVZfVdOP2wWsYAWyrJbknRZiLhrmm9JTt3xA_Jsk8DY7zl-7x9qRwSG6g9OZqNCX3d2kV4UuyEVCwznGNjazbuY19Dz6l7sWtGureuUJTUU1fyRm4kUheEBOJjiPhG-gB2zz/s1600-h/patriotism.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 192px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUDVZfVdOP2wWsYAWyrJbknRZiLhrmm9JTt3xA_Jsk8DY7zl-7x9qRwSG6g9OZqNCX3d2kV4UuyEVCwznGNjazbuY19Dz6l7sWtGureuUJTUU1fyRm4kUheEBOJjiPhG-gB2zz/s320/patriotism.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425050276879484626" /></a><div style="text-align: justify;">ಕನ್ನಡಿಗರ ಪಾಲಿಗೆ ಕುಂಟೆಗೋಡು ವಿಭೂತಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಯಾವತ್ತಿಗೂ ಒಂದು ಅಚ್ಚರಿಯೇ ಸರಿ. ಮೈಸೂರಿನ ಮಾನಸಗಂಗೋತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನ <span>ಮುಗಿಸಿದ</span> ಕೆ. ವಿ. ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ನಾಡಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಕೂರಬಹುದಿತ್ತು. ಬಹುಷ: ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸ, ಒಂದಿಷ್ಟು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಡಿಗೇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಿದ್ದರು.<br /><br />ಆದರೆ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಊರಾದ ಹೆಗ್ಗೋಡಿಗೆ ವಾಪಸಾದ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ನಾಟಕ ಸಂಘವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಬಹುಷ: ಜಾಗತಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಯಾವ ಗಾಳಿಯೂ ಬೀಸದಿದ್ದ ಹೆಗ್ಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ರಂಗಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ನೋಡನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಗೆ ನೀನಾಸಂ ಅನ್ನು ಜಗವೇ ಮೆಚ್ಚುವ ರೆಪರ್ಟರಿಯನ್ನಾಗಿಸಿದರು. ಕೆ ವಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಈ ನಾಡಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ’ಗಾಂಧಿ’ಯಾದರು.<br /><br />***<br /><br />ಕೈಗೆ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂಪಾಯಿ ಸಂಬಳ ತರುವ ಕೆಲಸ ಬ್ಲಿಟ್ಜ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೆಲ ಕಾಲ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪಿ ಸಾಯಿನಾಥ್ಗೆ ಅದೇಕೋ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆ ಕೆಲಸ ತಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಅಂತ ಅನಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಸರಿ, ತಮ್ಮ ಪೆನ್ನು, ಪುಸ್ತಕ ಹಿಡಿದು ಬ್ಯಾಗ್ ಹೆಗಲಿಗೇರಿಸಿ ಹೊರಟ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕದ ತಟ್ಟಿದರು. ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ದೊರೆತದ್ದೇ ಈ ದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ದಾರಿ ಹಿಡಿದ ಸಾಯಿನಾಥ್, ಈ ದೇಶದ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಅಂತ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ - ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ - ರೈತರ ನೋವು-ನಲಿವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಲು ಸಾಲು ಲೇಖನ ಬರೆದರು.<br /><br />ತಾನು ದೆಹಲಿಯ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಮಾಜಿ ರಾಷ್ಟಪತಿ ವಿ ವಿ ಗಿರಿಯವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಎಂಬ ಬಿಗುಮಾನಗಳು ಸಾಯಿನಾಥ್ ಕಡೆ ಸುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶದ ಅಸಂಖ್ಯ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಕಾಲುನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದರು (ಅವು ಸುಮಾರು ಐದು ಸಾವಿರ ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ದೂರ). ಸಾದಾ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ಉಳಿಯದೇ, ಹೆಸರಾಂತ ದೈನಿಕದ ಹಿರಿಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ ಈ ನಾಡಿನ ಅಸಂಖ್ಯ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದುನಿಂತರು.<br /><br />ಅದಿರಲಿ, ಇವತ್ತಿನ ಯುವ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಏಕೆ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ಅವರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲಸ ಅಂತ ಏಕೆ ಅನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ?<br /><br />ಇಲ್ಲಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಯಿನಾಥ್ ಮಾತ್ರ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಾರರಿಗೆ ಒಂದು ಗೌರವ ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾದ ಕ್ಯಾಂಪ್ಕೋದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ವಾರಣಾಶಿ ಸುಬ್ರಾಯ ಭಟ್ ಅಥವಾ ಶಿರಸಿಯ ಟಿಎಸ್ಎಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜನಕ ದಿವಂಗತ ಕಡವೆ ಶ್ರೀಪಾದ ಹೆಗಡೆ, ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ರೈತರ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತಿದ್ದ ಪ್ರೊ. ಎಂ ಡಿ ನಂಜುಂಡಸ್ವಾಮಿ, ನಾಡಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಶಾಂತವೇರಿ ಗೋಪಾಲಗೌಡ, ಪರಿಸರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲೇ ಬದುಕು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸುಂದರಲಾಲ್ ಬಹುಗುಣ ಇವತ್ತಿನ ಯುವ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಭಕ್ತರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾವನ್ನೇಕೆ ಗಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ?<br /><br />ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುವುದು, ಚೀನಾದ ವಿರುದ್ಧ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಲು ಕಾರಣವೇನು? ಹಾಗಂತ ಇವು ದೇಶಪ್ರೇಮ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಖಂಡಿತಾ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಟೊಂಕ ಕಟ್ಟಿ ದುಡಿಯುವುದೂ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮಲ್ಲೇಕೆ ಮೂಡುತ್ತಿಲ್ಲ?<br /><br />ಹಿಂದೊಂದು ಕಾಲವಿತ್ತು. ಅಂದರೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇನ್ನೂ ದೊರೆತಿಲ್ಲದ ಕಾಲ. ಆಗ ಇಡೀ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಮಾನ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರನಾಯಕರ ಹೋರಾಟ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಇದ್ದೇ ಇತ್ತು. ಗಾಂಧೀಜಿ ಆದಿಯಾಗಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅದು ಅವತ್ತಿನ ಅನಿವಾರ್ಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಮೊದಲು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಿಗಲಿ ಆಮೇಲೆ ದೇಶದ ಉಳಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ ಎಂಬ ನಿಲುವು ಅವತ್ತಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಅವತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಮನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದ. ಅಂಥ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದೇ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ದಾರಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಮೂಡಿತು.<br /><br />ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬೇರೆಯದೇ ಆಯಿತು. ಆಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ದೇಶಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ’ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರು’ ಅಂತ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಪಾಡಿಗೆ ತಾನಿದ್ದು, ತನ್ನ ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ವಿನಾ ಕಾರಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಉಪಟಳ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹುಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೇ ಒಂದಷ್ಟು ಯುದ್ಧಗಳು ಭಾರತದ ಪಾಲಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬಂದೆರಗಿದವು. ಹಾಗಾಗಿ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುವೊಬ್ಬ ಹುಟ್ಟಿದ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ೧೯೪೮ರ ಯುದ್ಧ, ೧೯೭೧ರ ಯುದ್ಧ, ೧೯೬೫ರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ೧೯೯೯ರ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಆ ದೇಶ ಭಾರತೀಯರ ಪಾಲಿಗೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಿಸಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಲಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಲಾಗಾಯ್ತಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮ ಆಧಾರಿತ ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಕೂಡ ಭಾರತೀಯರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಶತ್ರು ಎಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಂದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣಗಳಾದವು.<br /><br />೧೯೬೨ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಪಮಾನಕಾರಿ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಚೀನಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ’ಗಡಿತಂಟೆ’ ಚೀನಾ ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಶತ್ರು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು.<br /><br />ಇವೆರಡರ ಜೊತೆಗೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಭಾರತದೊಳಕ್ಕೆ ನುಸುಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆ ನಾಗರಿಕರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುಕೊಂಡೇ, ಈ ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶವನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಮಾನ ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಿಸಿದೆ.<br /><br />ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಪೂರ್ವದ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ದಾರಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯ ಮಂದಿಯ ಮನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ ಉಗಮವಾದ ಹೊಸ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುಗಳು ದೇಶಪ್ರೇಮದ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬೇರೆ ಆಗದಂತೆ ತಡೆದವು. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಚೀನಾ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರಕ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುವುದು ಮಾತ್ರ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.<br /><br />ದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬೇರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನಿವಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದೂ ದೇಶಪ್ರೇಮದ ಪ್ರಕಟೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವೇ ಹೌದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗಮನ ಇರಲೇಬೇಕು. ಇವತ್ತು ನಾವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ನಮ್ಮ ಯೋಧರ ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅವಿವೇಕದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾವು ಸರ್ವಥಾ ಮಾಡಬಾರದು. ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ನೌಕರಿ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿದ್ದೂ ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಒತ್ತೆಯಿಟ್ಟು ನಮ್ಮಂಥ ಸಾಮಾನ್ಯರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಂದೂಕು ಹೆಗಲಿಗೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಹಿಮಾಲಯದ ಕೊರೆಯುವ ಚಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮರುಭೂಮಿಯ ರಣಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಗುಡ್ಡಗಾಡಿನ ನೀರವ ಏಕಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಕಾಯುವ ಯೋಧರದ್ದು ಅಸೀಮ ದೇಶಪ್ರೇಮ. ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವವ ಸರ್ವರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅಯೋಗ್ಯನೇ ಸರಿ.<br /><br />ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಯೋಧನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಲ್ಲ? ಅಂಥವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?<br /><br />ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಈ ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೇ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಗ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕಾದ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬಹುದು.<br /><br />ಈ ದೇಶದ ರೈತ ಬೆಳೆದ ಬೆಳೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಬೆಲೆ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆತ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಕಾಣದೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಪ್ಪಿಗೆ ತಾನು ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ರೈತನನ್ನು, ಗ್ರಾಮಭಾರತವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಡಿ. ಅಅದು ಕೂಡ ದೇಶಪ್ರೇಮವೇ ಅಂತ ಇಂದಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.<br /><br />ಈ ದೇಶದ ಜಲ, ಪರಿಸರ, ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಪತ್ತು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಎಸ್ಇಝೆಡ್ಗಳು, ಬೃಹತ್ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ಬೃಹತ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಪರಿಸರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವುಗಳ ಉಳಿವಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜನಾಂದೋಲನಗಳು ಆರಂಭವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿ, ಈ ದೇಶದ ಬಡವನ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಡಿ ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡುವುದೂ ದೇಶಪ್ರೇಮವೇ ಎಂಬ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇಂದಿನವರಿಗೆ ನೀಡುವವರು ಯಾರು?<br /><br />ರಾಜಕಾರಣವೆಂಬುದು ಕೇವಲ ಉಳ್ಳವರ ಪಾಲಿನ ದಂಧೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂಥವರಿಂದ ದೇಶದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮಾರಾಟದ ಸರಕಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ, ಮತ ನೀಡಿ, ಯೋಗ್ಯರನ್ನೇ ಆರಿಸಿ. ದೇಶದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ. ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಳಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವೆಲ್ಲ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಉಸಿರಾಡಿಕೊಂಡಿರಲು ಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದೂ ದೇಶಪ್ರೇಮವೇ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರಾ?<br /><br />ಇವತ್ತಿನ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಬೊಬ್ಬೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವದ ಭಾಷಗಳಲ್ಲಂತೂ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರು ದೇಶಪ್ರೇಮ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುವಕರಿಗೆ ಕರೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಅಂದರೆ ಏನು, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನ್ನೇ ಆಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಇವತ್ತಿನ ಯುವಕರಲ್ಲಿ - ದೊಡ್ಡವರ ದೃಷ್ಟಿಯ - ದೇಶಪ್ರೇಮ ಇಲ್ಲ. ಅಂಥ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶದ ನೆಲ, ಜಲ, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರೈತನ ಬದುಕು, ಗ್ರಾಮ ಭಾರತ... ಇಂಥವುಗಳ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವುದೂ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ಮಾರ್ಗಗಳೇ ಎನ್ನುವ ಅರಿವು ಬರಲೇಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಈ ದೇಶದ ಗ್ರಾಮಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ, ಜಲ ಉಳಿದೀತು.<br /><br />ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ದೇಶಪ್ರೇಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ದೇಶದ ಬೇಲಿ ಕಾಯ್ದರೆ, ಯೋಧರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ದೇಶದೊಳಗಣ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ತೊಡೆ ತಟ್ಟಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಭಾರತ ಭಾರತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಬಲ್ಲದು.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ </span><br /><br /></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-90633652311234924712009-12-01T23:22:00.000-08:002009-12-31T05:20:26.570-08:00ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವೆಂಬ ಸಮಾಜದ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರಜ್ಞೆ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3i11oBHIyo0-QD6AzdwNLVXaCWybDaa-45gskmgBbHY0db5XHUtEWQ_EP4kwClcL7rAAoTnDdPxBQzbYZgK_XajMo7bBUwhrBLF-M97dn1B4UKiNGkabZCu6Adh78jMYEH5D/s1600-h/journalism.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421388677777072722" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3i11oBHIyo0-QD6AzdwNLVXaCWybDaa-45gskmgBbHY0db5XHUtEWQ_EP4kwClcL7rAAoTnDdPxBQzbYZgK_XajMo7bBUwhrBLF-M97dn1B4UKiNGkabZCu6Adh78jMYEH5D/s320/journalism.jpg" /></a><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ದಿ ಏಶಿಯನ್ ಏಜ್ ಮತ್ತು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಅನುಭವ ಇರುವ ಮಂಗಳೂರು ಮೂಲದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ನಂದಗೋಪಾಲ್ ಈಗ ವೃತ್ತಿಪರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಎಂಬ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಂಡು ಪರ್ಯಾಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವೆರಡರ ಜೊತೆಗೆ ಆಗಾಗ ಕರಾವಳಿಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕಾಲೇಜುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ತರಗತಿಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಒಮ್ಮೆ ಹೀಗೆ ಅವರ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಒಂದು ಮಾತು ಥಟ್ಟನೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಪತ್ರಕರ್ತನಾದವ ಆಶಾವಾದಿಯೂ ಆಗಬೇಕಿಲ್ಲ, ನಿರಾಶಾವಾದಿಯೂ ಆಗಬೇಕಿಲ್ಲ. ಆತ ವಾಸ್ತವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಸಾಕು. ಆತ ತನ್ನ ವಯುಕ್ತಿಕ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತನ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಾಸ್ತವವಾದಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಬದುಕನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದವರು ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳೇ ಆಗಿರಲಿ. ಅಂಥವರು ಆಶಾವದಿಗಳೋ ಅಥವಾ ನಿರಾಶಾವಾದಿಗಳೋ ಆಗಿರುವುದು ಬೇಡ ಎಂಬುದು ಅವರ ಆ ದಿನದ ಪಾಠದ ಸಾರ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಅವರ ಮಾತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ಆಳ್ವಾಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿರುವ ಆದಿತ್ಯ ಭಟ್ಟರು.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಒಮ್ಮೆ ಹೀಗಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಯುವಕ ಬಡ ಕೆಳಜಾತಿಯ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ಸಾಲ ನೀಡಿದ್ದ. ಆ ಯುವತಿ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಸಾಲವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಾಗಿ ಸಾಲ ಪಡೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಳು. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಆದರೆ ಸಾಲ ತೀರಿಸಬೇಕಾದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದು ಹಲವು ದಿನಗಳು ಕಳೆದರೂ ಆ ಯುವತಿ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತ ಯುವಕ ಸಹನೆಯಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ಸಾಲ ಮರುಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಯುವತಿಗೆ ತಿಳಿಹೇಳಿದ. ಆದರೆ ಯುವತಿ ಇವನ ಮಾತಿಗೆ ಉಡಾಫೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲೇ ಇಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೊಂದು ದಿನ ರೋಸಿಹೋದ ಆ ಯುವಕ ನಡುಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯ ಕಪಾಳಕ್ಕೊಂದು ಬಾರಿಸಿದ. ನಡೆದ ಕಥೆ ಇಷ್ಟೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬಂದರು, ಘಟನೆಯ ವರದಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪತ್ರಕರ್ತ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ’ಸೆಕ್ಯುಲರ್’ ಪತ್ರಕರ್ತ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ, ಮಗದೊಬ್ಬ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಇದ್ದ, ನಾಲ್ವರೂ ಪತ್ರಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಬರೆದು ಕಳಿಸಿದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಂದ ಕೆಳವರ್ಗದವರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲದ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವರದಿ ಬರೆದರೆ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಬೇಧಗಳು ಅಳಿಸಿಹೋಗುವವರೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದ. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಶೋಷಣೆಗೆ ಲಗಾಮು ಹಾಕುವವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ವರದಿ ಕಳಿಸಿದ. ಕೊನೆಯವನಾದ ವಾಸ್ತವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮಾತ್ರ ಸಾಲ ಪಡೆದು ವಂಚಿಸಿದ ಯುವತಿಗೆ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ವರದಿ ಕಳಿಸಿದ. ಎಲ್ಲರ ವರದಿಗಳೂ ಪ್ರಕಟವಾದವು.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪತ್ರಕರ್ತರು ವರದಿ ಮಾಡಿರುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಿ. ಪತ್ರಿಕಾಧರ್ಮವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ವರದಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೇ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಾಗ ಆಗುವ ಅಚಾತುರ್ಯಗಳು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೋಡಿ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಒಬ್ಬಳು ಯುವತಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸಾಲ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ. ಆದರೆ ಆಕೆ ಆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಯುವಕನನ್ನು ಸತಾಯಿಸತೊಡಗಿದಳು. ಗರಿಷ್ಠ ಸಹನೆಯನ್ನು ತೋರಿದ ಯುವಕ ಕೊನೆಗೊಂದು ದಿನ ರೋಸಿ ಹೋಗಿ ಆಕೆಯ ಕಪಾಳಕ್ಕೆ ಬಾರಿಸಿದ. ಘಟನೆ ಇಷ್ಟೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜಾತಿ, ವರ್ಗ, ಲಿಂಗ ಇವ್ಯಾವುದೂ ಮಹತ್ವದ್ದಲ್ಲ. ಯುವಕ ಯುವತಿಗೆ ಹೊಡೆದದ್ದು ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿಜಕ್ಕೂ ತಪ್ಪು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆ ಎಷ್ಟೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಾಯಿತು? ಸಾಲ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒಪ್ಪದ ಯುವತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಕಪಾಳಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದದ್ದು - ಆ ಯುವಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹನೆಯನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ತೋರಿದ್ದ ಎಂಬುದು ಮರೆತುಹೋಗಿ - ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ವರದಿಯಾಯಿತು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ವಿಚಾರಗಳು ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುವ(?) ಓದುಗ ಇಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ. ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯವಧಾನ ಇಲ್ಲದವ ಯಾವ ಸೀಮೆಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮಾಡಬಹುದು?! </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಈ ಘಟನೆ ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಕಾಲ್ಪನಿಕವೇ ಇರಬಹುದು. ಅದಲ್ಲದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪತ್ರಕರ್ತರೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಾವುದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ವರದಿಗಾರಿಕೆಗೆ ಕುಳಿತಾಗ ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಪತ್ರಕರ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹ ಎಲ್ಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ಇದೇ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸರಳ ಘಟನೆಯನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮರೆಮಾಚುವ ಪತ್ರಕರ್ತರೂ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಹಾಗಾದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತನಾದವನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೇ ಇರಬಾರದಾ? ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ ಇರದೆ ಬರಹ ಎನ್ನುವುದು ಕೈಗೆ ಹತ್ತುತ್ತಾ? ಇಂಥ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಖಂಡಿತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತವೆ. ಅವಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೂ ಇದೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಪತ್ರಿಕಾ ಬರಹದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಾದ ವರದಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬರಹಗಳ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪತ್ರಕರ್ತನ ನಿಲುವುಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಕಥೆಯಿದೆ. ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ಹಿರಿಯ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷಾ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮಾಧವ ವಿಠಲ ಕಾಮತ್ (ಅಥವಾ ಎಮ್ ವಿ ಕಾಮತ್) ಅವರು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆ ಇದು. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಅದು ಕಾಮತ್ರು ಸ್ವಾಮಿನಾಥನ್ ಸದಾನಂದ್ ಅವರ ದಿ ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್ ಜರ್ನಲ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮತ್ರಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಒಲವಿತ್ತು. ಅವರು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಒಂದು ಸಭೆ ಇತ್ತಂತೆ. ಆ ಸಭೆಯನ್ನು ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್ ಜರ್ನಲ್ನ ಪರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಕಾಮತ್ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು. ಸರಿ, ಕಾಮತ್ ಪೆನ್ನು, ಪುಸ್ತಕ ಹಿಡಿದು ಹೊರಟರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಜರಿದ್ದು ನಂತರ ಕಛೇರಿಗೆ ಮರಳಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವರದಿ ಬರೆದಿಟ್ಟು ಹೋದರು ಕಾಮತರು. ಮರುದಿನದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟವೂ ಆಯಿತು. ಆದರೆ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬೆನ್ನಿಗೇ ಒಂದು ವಿವಾದವೂ ಕಾಮತ್ರನ್ನು ಅರಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿತು. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದವರಿಬ್ಬರೂ ಮಾತಾಡಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರ ಭಾಷಣವೂ ಪ್ರಮುಖವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕಾಮತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಎಸ್ ಸದಾನಂದ್ರಲ್ಲಿ ದೂರು ನೀಡಿತು. ದೂರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸದಾನಂದ್ ಕಾಮತ್ರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆಸಿ ವಿವರಣೆ ಕೇಳಿದರು.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಕಾಮತ್ರು ಮೂಲತಃ ತಾವೊಬ್ಬ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿರಲೂಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಎಸ್ ಸದಾನಂದ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಖಡಕ್ ಆಗಿ ಕಾಮತ್ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದರು: ಕಾಮತ್, ನಿನಗೆ ಸಮಾಜವಾದ ಅಷ್ಟೊಂದು ಇಷ್ಟ ಅನ್ನುವುದಾದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತನ ಕೆಲಸ ಬಿಟ್ಟು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೇ ಸೇರಿಕೊ. ಆಗಲ್ಲ, ಪತ್ರಕರ್ತನ ಕೆಲಸ ಬೇಕು ಎನ್ನುವುದಾದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡು. ಆಯ್ಕೆ ನಿನ್ನದು. ಸದಾನಂದ್ರ ಕಡ್ಡಿ ಮುರಿದಂತಹ ಮಾತಿಗೆ ಕಾಮತ್ ಒಪ್ಪಲೇಬೇಕಾಯಿತು. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ನೆನಪಿಡಿ; ಇಲ್ಲಿ ಸದಾನಂದ್ ಅವರು ಕಾಮತ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ವರದಿಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಇನ್ನು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಬರೆಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡೋಣ. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಲೇಖನಗಳೆಲ್ಲ ಪತ್ರಕರ್ತರೇ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಂಪಾದಕೀಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಸಂಪಾದಕೀಯವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗಲೂ ಅಷ್ಟೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇಸಮ್ಮುಗಳನ್ನು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರೆಯಲು ಕುಳಿತರೆ ವಾಸ್ತವ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪುವವರು ಮಾಡಿದ್ದೆಲ್ಲ ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪದವರು ಮಾಡಿದ್ದೆಲ್ಲ ತಪ್ಪಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಹೊರಟರೆ ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚೀನಾ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಹಿಂಸೆ ಕೂಡ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಚೀನಾ ೧೯೬೨ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆಸಿದ್ದು ತಪ್ಪು ಅಂತ ಅನ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹೆಸರಾಂತ ಆಂಗ್ಲ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕನ್ನಡಕಕ್ಕೆ ಕಂಡಂತೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ನಡೆಸಿದ ಬಡವರ ಮಾರಣಹೋಮದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಾಣಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ! ನಕ್ಸಲರು ಒಂದೆಕರೆ ಜಮೀನು ಇರುವವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಅದು ಒಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಪರಿಯಂತೆ ತೋರದೆ, ಭೂಮಾಲಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ!! </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಇನ್ನು ಅಂಕಣ ಬರಹಗಳ ಮಜವೇ ಬೇರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂಕಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಎರಡು ಮೂರು ಅಂಕಣವನ್ನೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಕಟಿಸಬಹುದು. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯವರು ಪರಿಸರ, ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಂತೆ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಭಟ್ಟರು ಬರೆಯುವ ಸುದ್ದಿಮನೆ ಕಥೆಯಂತೆ, ವಿ ಎನ್ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಬರೆಯುವ ವಾರದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಕುರಿತ ಬರೆಹದಂತೆ, ಅಂಕಣ ಬರಹ ಎಂದರೆ ಅದೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ವಿಶ್ವಕೋಶವಿದ್ದಂತೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಈಗ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ರೀಡರ್ಸ್ ಎಡಿಟರ್ (ಓದುಗರ ಸಂಪಾದಕ) ಕೆ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರ ಆನ್ಲೈನ್ ಆಂಡ್ ಆಫ್ಲೈನ್ ಎಂಬ ಅಂಕಣ ಪ್ರತಿ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಭಾಷೆ, ನಿಯಮಗಳು, ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗದ ದಿಗ್ಗಜರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದಲ್ಲದೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ದಿ ಹಿಂದೂ ದಲ್ಲಿ ಬರುವ ವರದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂಥ ಅಂಕಣಗಳು ಇಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವುದರೂಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಂಕಣ ಬರವಣಿಗೆಯೂ ನಿಂತಿತು. ಈಗ ಅದನ್ನು ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಅಂಕಣ ಬರಹದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತನ್ನ ಜಾದೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಕಣಕಾರ ಬರೆಯುವ ವಸ್ತುವಿನ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಅದು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಬಲ್ಲದು. ಬೇಕಿದ್ದರೆ ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯವರ ಪರಿಸರ ಸಂಬಂದಿ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಓದಿ ನೋಡಿ. ಹಸಿರುಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣ, ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅವರ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಆಳ ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೂ ಬರುತ್ತದೆ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾದ ಉತ್ತರವಿದೆ: <span style="LINE-HEIGHT: 21px;font-family:'Times New Roman';font-size:19;" class="Apple-style-span" ><span style="font-size:100%;">Truth is factual and unalterable. Unravelling of truth which always sides with society and is subsumed in community consciousness is journalism</span><span style="LINE-HEIGHT: normal;font-family:Georgia, serif;font-size:16;" class="Apple-style-span" ><span style="font-size:100%;">. ಸತ್ಯವೆಂಬುದು ನೈಜತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮೂಹದ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ</span> <span style="font-size:100%;">ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗೆಳೆಯುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ.</span></span></span></div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹಂಗಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ನಿಷ್ಠೆಯಿರಬೇಕಾದದ್ದು ವಾಸ್ತವದೆಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಅದಲ್ಲದೆ ಯಾರೋ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯವಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಕಾಲಕ್ಕೊ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ವಾಸ್ತವವಾದವೇ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. </div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತನಿಗೆ ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವ ಓದುಗನ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ತರಲಾರ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಚ್ಯುತಿ ತರಲಾರ.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><b>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿ</b></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-8894978518114795282009-11-16T20:32:00.000-08:002009-11-17T02:35:12.596-08:00ನಿಷ್ಠೆಯೊಂದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಪತ್ರಕರ್ತನಿಗೆಲ್ಲಿದೆ ರಕ್ಷೆ?<div align="justify">“ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗಿರುವ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಪೋಲೀಸರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು. ಪತ್ರಕರ್ತರು ಈಗ ಮೂರನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಮುಂದುವರೆದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮೊದಲನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ದಿನ ಬಹಳ ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗನಿಸುತ್ತದೆ.” </div><div align="justify"><br />ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ತೆಗಳುವವರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪೇ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂಥ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಈ ಮೇಲಿನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸಿಬಿಡಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಈ ರೀತಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಮಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. </div><div align="justify"><br />ಆ ಹಿರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಮಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಬರೆಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. </div><div align="justify"><br />ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಂಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂರು ಅಂಗಗಳು. ಸಂವಿಧಾನ ಇವೆಲ್ಲವಕ್ಕೂ ಮೇಲು. ಈ ಯಾವ ಅಂಗಗಳೂ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಂಗ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹವಣಿಸಿದರೆ ಆ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಲಗಾಮು ಹಾಕಲು ಬಲವಾದ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ನೆನಪಿಡಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ‘ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಂಗ’ ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪತ್ರಿಕಾರಂಗವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಂಗ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗೂ ಪತ್ರಿಕಾರಂಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಉಳಿದ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಂತೆಯೇ ರಾಷ್ಟ್ರನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅಪೇಕ್ಷೆಪಡುತ್ತೇವೆ, ಅಷ್ಟೆ!</div><div align="justify"><br />ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಕಾರ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಧಾರ ಸ್ಥಂಭಗಳು ಅಂತ ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನವೇ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂವಿಧಾನದತ್ತವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ಇದೆ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಅವರವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭದ್ರತೆ ಇದೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ) ಭದ್ರತೆ ಇದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕಾರ್ಯಾಂಗದವರಿಗೂ ಅವರವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕನುಗುಣವಾದ ಭದ್ರತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರಕಾರಿ ಭದ್ರತೆ ಇರದೆ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಾಗ ಸಂವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸರಕಾರಿ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಇರುವುದಂತೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದ ಸತ್ಯ.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ಸಂವಿಧಾನವೇ ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಂಗಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಸರಕಾರಿ ಹಣದಿಂದಲೇ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸರಕಾರಿ ಹಣ ಅಂದರೆ ಜನರ ತೆರಿಗೆ ಹಣ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತರದಾಯಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಂವಿಧಾನಬದ್ಧವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. </div><div align="justify"><br />ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಪತ್ರಿಕಾರಂಗ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಂಗ ಅಲ್ಲ. ಆನರು ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಪತ್ರಿಕಾರಂಗಕ್ಕೆ ಆ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಅಷ್ಟೆ. ಆದರೆ ಜನರ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವಗಳು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ? ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಕಾರ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗಿರುವಂತೆ ಪತ್ರಿಕಾರಂಗದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೇನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ? ಅದಲ್ಲದೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ನ್ಯೂಸ್ಪ್ರಿಂಟ್ಗೆ ಸರಕಾರದ ಸಬ್ಸಿಡಿ ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ಕೆಲವು ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಆಗಾಗ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸರಕಾರದ (ಜನರ) ಹಣವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಬದುಕಿರುವುದೇ ಓದುಗರು ನೀಡುವ ಹಣ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ನೀಡುವ ಹಣದಮೇಲೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿರುವಾಗ ಪತ್ರಕರ್ತರೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಆಧಾರ ಯಾವುದು? </div><div align="justify"><br />ಹಾಗಂತ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಂದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಬರೆಹ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯುವುದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಅಂತಲ್ಲ. ಭಾರತದ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕೂಡ ಭಾರತದ ಪ್ರಜೆಯೇ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬೇಕೋ ಪತ್ರಕರ್ತನೂ ಅಷ್ಟೇ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲೇಬೇಕು. ಆ ಬಗ್ಗೆ ಖಂಡಿತಾ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ಆದರೆ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವನ್ನೂ ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು. </div><div align="justify"><br />ದೇಶದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪತ್ರಕರ್ತನೊಬ್ಬ ಬರೆಯುವಾಗ (ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸುವಾಗ) ಆತ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವೈಖರಿಯನ್ನು ಪಶ್ನಿಸಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯದ ಮಾತೇ? ನಾವೆಷ್ಟೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಿದರೂ ಇವತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತನೊಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬನ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆದರೆ ಆತ ಒಂದಲ್ಲಾ ಒಂದು ದಿನ ಹಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಂತ ಕಾಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಪಾಯವಿದೆ ಅಂತ ಖಚಿತವಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಕೆಲ ಕಾಲದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೋಲೀಸ್ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನೇನೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಪತ್ರಕರ್ತ ಯಾವ ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಯಾನು? ೨೪ಘಿ೭ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಬೈಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿರುವವರಿಂದ ಉತ್ತರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ಹಿಂದೆ ಕನ್ನಡದ ಹೆಸರಾಂತ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಂಕಣಕಾರರೊಬ್ಬರು ನಕ್ಸಲರ ವಿರುದ್ಧ ನೇರಮಾತುಗಳ ಲೇಖನ ಬರೆದಾಗ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೆಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಸಲರು ಕರಪತ್ರ ಹಂಚಿ ಆ ಅಂಕಣಕಾರರ ಜೀವ ತೆಗೆಯುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದರು ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಅಂಕಣಕಾರರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬಹುದಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ನಕ್ಸಲರಿಂದ ಯಾವ ಅಪಾಯ ಎದುರಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಜಕಾರಣಿಯೋ ಅಥವಾ ಐಎಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೋ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸರಕಾರದಿಂದ ಸದಾಕಾಲ ಭದ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತ/ಅಂಕಣಕಾರನಿಗೆ? ಸಿಗುವುದು ಪ್ರಶಂಸೆ ಮಾತ್ರ. ಜೊತೆಗೊಂದಿಷ್ಟು ಮಂದಿಯಿಂದ ಬಯ್ಗುಳಗಳು. </div><div align="justify"><br />ಪತ್ರಕರ್ತರೇನೂ ಜೀವ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದುಡಿಯಲು ಬಂದಿರುವ ರೋಬೋಟ್ಗಳಲ್ಲವಲ್ಲ? ಅವರಿಗೂ ಅವರದೇ ಆದ ಸಂಸಾರವಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಕೇವಲ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮಾತ್ರ ಜೀವ ಭಯ ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅನ್ಯಾಯ, ಹುಳುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯಬೇಕು?<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ಪತ್ರಕರ್ತನಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೂ, ಮನುಷ್ಯಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಪತ್ರಕರ್ತರಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು, ಪತ್ರಿಕಾ ಧರ್ಮದ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಯಾವ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡದೆಯೆ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎನ್ನುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ? </div><div align="justify"><br />ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವರ್ಗೀಕರಣ ಇಲ್ಲ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲೇ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಮಗೆ (ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ) ದಕ್ಕಿದೆ. ಪತ್ರಕರ್ತನಿಗೆ ಅಂತ ಯಾವ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವನಿಂದ ಉಳಿದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾದೀತು.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಮಂದಿ ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗ ಇಂದು ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆದರ್ಶಗಳೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಥವರ ಆರೋಪದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗೌರವವಿದೆ. ಆದರೆ ಪತ್ರಿಕಾರಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಇಡೀ ಸಮಾಜದಿಂದ ಏಕೆ ಉನ್ನತ ಧ್ಯೇಯಗಳನ್ನು, ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು? </div><div align="justify"><br />ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದು ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕೊಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸರಿ. ಆದರೆ ಆದರ್ಶದ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದು ತನ್ನ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನೇ ಪ್ರಕಟಿಸಬಾರದು ಎಂದೆಲ್ಲ ಮಾತಾಡುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ. ಪತ್ರಿಕಾರಂಗ ಇವತ್ತು ಒಂದು ಪಕ್ಕಾ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದಷ್ಟು ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿದೆ? ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನವೇನು ಬೇಡವೆಂದಿಲ್ಲವಲ್ಲ? </div><div align="justify"> </div><div align="justify"></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify"><span class=""></span></div><div align="justify">ಹಾಗಂತ ಇಂದಿನ ಕೆಲ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅತಿರಂಜಿತ ವರದಿಗಳನ್ನು, ಕೆಲ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ಗಳ ಹೂರಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆದರ್ಶದ ಗುಂಗನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ತಲೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂತರು ನಡೆಸುವ ಆಶ್ರಮದ ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಬೇಡ. </div><div align="justify"><br />ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೂತ್ತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತಹ ಆದರ್ಶ, ಧ್ಯೇಯಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ಹೋರಾಡಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದೇ ತಪ್ಪು ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಂತಹ ಹೋರಾಟದ ಕಿಚ್ಚು ಇವತ್ತು ಇಡೀ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ. ಇಡೀ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತುಹೋಗಿರುವ ಕಿಚ್ಚನ್ನು ಕೇವಲ ಪತ್ರಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ, ಉಳಿದವರಿಂದ ಆ ಕೆಚ್ಚನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಇರುವ ಇಬ್ಬಂದಿತನ ಬೇಡ.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong>(ನವೆಂಬರ್ ೧೬, ೨೦೦೯ ರ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನ)</strong></div>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30858131.post-24088901011980060712009-11-10T02:58:00.000-08:002010-01-10T02:01:18.231-08:00ಪತ್ರಕರ್ತರ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರಜ್ಞೆ: ಪಿ. ಸಾಯಿನಾಥ್<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjirdyQwBdgFvqf_Aj_fXvRlUaIjJT-DruxHcAgAyeWUMjdXJw3xt6SoJ1w280cQE3cv1_DKsfqLLMLPU7KgiGJNcMSaEqmyxbqx80ZSUdWXGliHUit3vIzmeY4MuvhYUE5TUFo/s1600-h/p+sainath.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 266px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjirdyQwBdgFvqf_Aj_fXvRlUaIjJT-DruxHcAgAyeWUMjdXJw3xt6SoJ1w280cQE3cv1_DKsfqLLMLPU7KgiGJNcMSaEqmyxbqx80ZSUdWXGliHUit3vIzmeY4MuvhYUE5TUFo/s320/p+sainath.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425049044195616594" /></a><p align="justify">ಪತ್ರಕರ್ತ ಪಿ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಒಮ್ಮೆ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದ್ದರು. ಅದರ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯೂ ಬಂತು. ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರುಗಳ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು ತನಗೆ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಸಿಕ್ಕರೆ ಏನೇನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.</p><p align="justify">"ಇಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶೇಕಡಾ ೫ ರಷ್ಟು ಮಂದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಿವೆ, ನಾನು ಈ ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶೇಕಡಾ ೫ ರಷ್ಟು ಮಂದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅದಾಗಲೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದ ಪಿ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಧಣಿಗಳ ಮುಂದೆಯೂ ತಮಗಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ವರದಿಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಸಂಪಾದಕ ಮಹಾಶಯನೊಬ್ಬ "ನಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀವು ಬರೆಯುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ವರದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಏನು ಮಾಡ್ತೀರಾ" ಎಂದು ಕೇಳಿದ.</p><p align="justify">"ಓದುಗರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಏನು ಬೇಡ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಓದುಗರನ್ನು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದು ಯಾವಾಗ?" ಎಂದು ಕೂಡಲೇ ಮರುಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಸಾಯಿನಾಥ್. ಸಾಯಿನಾಥ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅದೆಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಕಾರರಿಂದ ತಿರುಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅದಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಕೂಡ ದೊರೆಯಿತು.</p><p align="justify">ಪೇಜ್ ತ್ರಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಈಡಾಗಿರುವ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಧಣಿಗಳ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು ಅವರ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಸುವುದು ಬಹುಷಃ ಸಾಯಿನಾಥ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವೇನೋ. ಸಿಂಹದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯದ ಮಾತೇ?</p><p align="justify">ಅಂಥ ಪತ್ರಕರ್ತ, ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ವರದಿಗಾರ ಪಿ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಯಾವತ್ತಿಗೂ ನನ್ನ ಪಾಲಿನ ಆದರ್ಶ.</p><p align="justify">ಟೈಮ್ಸ್ನ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೇ ತಡ ಸಾಯಿನಾಥ್ ದೇಶದ ಬಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹಾದಿ ಹಿಡಿದರು. ದೇಶದ ಐದು ರಾಜ್ಯಗಳ ಹತ್ತು ಬಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿದರು. ಈ ತಿರುಗಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸಿದ್ದರು. ಅದ್ದರಲ್ಲೂ ಐದು ಸಾವಿರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರವನ್ನು ನಡೆದೇ ಕ್ರಮಿಸಿದ್ದರು! ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಂತಹ ಪತ್ರಿಕೆಯೇ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಅವರ ಒಟ್ಟೂ 84 ಗ್ರಾಮೀಣ ವರದಿಗಳನ್ನು 18 ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಮುಂದೆ ಆ ಲೇಖನಗಳೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಾಗಿ Everyone Loves A Good Drought ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬಂತು. ಆ ಪುಸ್ತಕ ಇಂದಿಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ವರದಿಗಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರ ಪಾಲಿಗೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಿದ್ದಂತೆ.</p><p align="justify">ಕೆಲ ಕನ್ನಡ ಟಿವಿ ವಾರ್ತಾ ವಾಹಿನಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಈ ಪತ್ರಕರ್ತರೆಲ್ಲ ಹೀಗೇ ಎಂದು ಮೂದಲಿಸುವ ಎಡಬಿಡಂಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲ ಕರಿ ಬಣ್ಣದ ಕನ್ನಡ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಓದಿಕೊಂಡು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಎಂದರೆ ಇಷ್ಟೇ ಎಂದು ಉಡಾಫೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅತಿಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಮಾನ ಇರುವವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದರೆ: "ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಸಾಯಿನಾಥ್ರ ವರದಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಾ?"</p><p align="justify">ಸಾಯಿನಾಥ್ರ Everyone Loves A Good Drought ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಟಾಪ್ ಟೆನ್ ಪುಸ್ತಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಂಬರ್ ೧ ಆಗಿತ್ತು! ಅದಲ್ಲದೆ ನಂತರ ಖ್ಯಾತ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಇಂಡಿಯಾದವರ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದಾಗಿದೆ! ಅಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡಮಟ್ಟದ ಮಾರಾಟ ಕಂಡ ಆ ಪುಸ್ತಕದ ರಾಯಲ್ಟಿಯ ಅಷ್ಟೂ ಹಣವನ್ನು ಸಾಯಿನಾಥ್ ಯುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ವರದಿಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದರು!! ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ೨೦೦೭ನೆಯ ಇಸವಿಯ ಮ್ಯಾಗ್ಸೆಸೇ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಾಯಿನಾಥ್ರನ್ನು ಅರಸಿಕೊಂಡು ಬಂತು.</p><p align="justify">ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿದರ್ಭ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ಲೇಖನ ಮಾಲೆ ಪ್ರಧಾನಿ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ವಿದರ್ಭಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿದರ್ಭ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆಂದೇ ವಿಶೇಷ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪತ್ರಕರ್ತನ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವ ತಾಕತ್ತನ್ನು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಮಾತಾಡುವವರಿಗೆ ಉತ್ತರದಂತೆ ವಿದರ್ಭ ಘಟನೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.</p><p align="justify">ಇರಲಿ, ಸಾಯಿನಾಥ್ರ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಿದೆ.ಸಾಯಿನಾಥ್ರಂತಹ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಯಾವ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರ ಇರುವಿಕೆಯೇ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೊಂದು ಹೆಮ್ಮೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಜನ ಸಮೂಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ತಾವು ನಂಬಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ ನಮಗೆಲ್ಲ ಹೊಸ ನಾಡಿನ, ರಸದ ಬೀಡಿನ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ರೂಪಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. </p>ವಿಜಯ್ ಜೋಶಿhttp://www.blogger.com/profile/02908408255242855916noreply@blogger.com4